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慈救咒和小咒一样,都出自于大日经。由于咒语的功效是救修行者脱离罪业和侵害等等障碍,《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》中出现时,称“总摄不动慈救真言”,于是普遍称“慈救咒”。
三、雷法
(1)雷的属性为什么是木?
之前本章说里有人问为啥雷不是金而是木,五行的话跟现代物理肯定没关系啊23333
事实上,八卦中,代表雷的“震”按照五行属于木,文王的后天八卦也将震归于东方,即五行中对应木、五圣兽属青龙、四季里属春的一方。这可能是因为,雷在古代中国人的想法里,常常跟代表开始耕作、新生的春季有关,节气中的“惊蛰”也是这个道理。
(2)帝释天的真言
「ノウマク?サンマンダ?ボダナン?インドラヤ?ソワカ!」
南无·三满哆·勃陀喃·铄吃口罗也·莎诃(如倾所用的翻译)
夏目所使用的雷法,小时候对练,以及和京子争风吃醋(?)都用过。结“帝释天印”发动。
按日语发音,インドラヤ即“因陀罗耶”,所以咒语其实可以翻译成:
南无(皈命)·三满哆(一切)·勃陀喃(佛陀)·因陀罗耶(因陀罗)·莎诃(请成就)
是为呼唤因陀罗,即帝释天的真言。因陀罗也就是帝释天,原是印度神话的主神,掌握雷电,佛教将其吸收为护法神,为十二天之一,居于东方(恰好如同之前所说,雷对应东方和五行之木)。
(3)十字天经
【九天应元雷声普化天尊!】
(终于不用找梵文了哈哈哈哈哈)
罗真与镜伶路首次战斗用到的雷法。
九天应元雷声普化天尊是道教雷神总司的神名,称“十字天经”是出自道教南宗的持诵修炼方式,念诵神名字就是修炼,也可呼唤天尊护佑。天尊表示神位至高至大的意思,故为中国的最高级雷神。封神演义中姜子牙封殷太师闻仲为九天应元雷声普化天尊(当然封神演义大多和道教自身没什么大关系),道教典籍中则认为其为南极长生大帝的化身。
原作中,这一招雷法是土御门千鹤的拿手好戏,看来是传给罗真了(笑)。
四、摩利支天隐形法
「――オン?アビテヤマリシ?ソワカ――」
“唵·阿毗哆耶摩利支·娑婆诃”
六人部千寻所用的“隐形术”,赞颂呼召摩利支天庇佑的真言,“阿毗”有“上等”之意。发动时,念一句也可发动。效果最好的是念诵多遍,结“大金刚轮印”,然后用手点心脏、额头、左肩、右肩、头顶来加持,这个使用方式原作中有出现。
摩利支天,梵语中意为“光”“阳炎”,“阳炎”实质是太阳暴晒下空气温度不均,折射率变化引起的光现象。因为是这种现象的神格化,摩利支天被认为具有隐形,进而护佑的能力,从而是日本武士包括忍者很多都信奉的女神,从而也被认为是战神。
话说《佛说摩利支天陀罗尼咒经》中介绍说“彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。”也就是说摩利支天也是帮助追债的神(笑)
五、除秽真言
「オン?シュリマリ?ママリマリ?シュシュリ?ソワカ!」
“唵?修利摩利?摩摩利摩利?修修利?娑婆诃!”
是乌枢沙摩明王(又称火首金刚,除秽金刚)的真言,意义主要是祈求平安吉祥。设定中是结界法的一种,罗真在小时候与仓桥比试时,曾被仓桥用作护身结界,罗真则曾在实技考试中用于封印灵灾。结“乌枢沙摩明王印”发动。
现实中的除秽金刚具备忿怒相,有除去污秽的能力,因此寺院中通常将其供奉于厕所(噗嗤.jpg)。其诞生传说,按照《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》,秽迹金刚诞生于世尊将要涅槃之时,是为惩罚一位享乐不敬世尊的梵王(至于怎么享乐……和谐233333)。这梵王的城墙上沾满了污秽之物,派去捉拿他的神佛许多因为接近污秽之物而被咒死,而秽迹金刚不怕污秽从而能捉拿他。
很奇妙的是,这句真言的日语很容易搜到,但是在讲述乌枢沙摩明王的经典中并没有找到出处。加上其发音与梵文相差甚远,有可能已经经过了日本佛教或者修验道的改造。
六、佛顶尊胜真言
「ナマサマンダ?ボダナン?カロン?ビギラナハン?ソ?ウシュニシャ?ソワカ!」
“曩莫三满多·勃陀喃·迦隆·毗戟啰呐般·娑·俉修迡吓·娑婆诃!”
帝式当中也称为最强的咒术之一,镜伶路对阵罗真时使用过。结“大日印”发动。
现实的佛教当中,同样有《佛顶尊胜陀罗尼经》(“陀罗尼”即梵语中的“真言”),记载了“佛顶尊胜陀罗尼咒”,于唐代时传入中国,后传入日本。《佛顶尊胜陀罗尼经》内容,就是讲述佛告知天帝该咒语,并讲述其具有净化一切恶业重障,使光焰照遍大千的功效的故事。
但是很遗憾的是,原作中这一句真言除了ウシュニシャ(音译乌失尼沙,意为佛顶),以及开头的“曩莫三满多·勃陀喃”和结尾的“娑婆诃”这类常用语句,剩下的部分似乎是原作作者捏造的,并没有来历。
(ps:比较滑稽的是,尊胜佛顶,指的其实是佛祖头上的包,没错就是西游记电视剧里能看见的,如来头顶上的包23333333,据说这是世尊身上不同于常人的32个身体特征之一,代表无量佛智,虽然总感觉2333333)
七、九字,早九字
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