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第1154章（第1页）
约高乐：“这种事，想明白了也很简单。你知道白手套吗？肯定知道，你也搞了好几个基金会。有白手套就有黑手套，以反派的身份出现，专门干脏活、送业绩、刷经费。
外部这样的组织，和冈比斯庭内部这样的派系，往往是一体两面，说多了就没意思了。
总之据我调查，休尔找到了古神联盟，进入秘境把雪狼妖王带出来了，指使雪狼妖王去干掉风自宾。就算是雪狼妖王干脏活，也要制造一场雪崩掩人耳目。
可惜雪狼被你干掉了，还那么凶残地被下了火锅。再加上尼碌也是你杀的，所以不用休尔再做什么，古神联盟自会找你的麻烦……”
华真行：“原来约先生什么都知道，那为何此刻才来？”
约高乐：“我呀？其实就是来吃火锅的。”
华真行：“晚饭刚吃过，宵夜时间还早。约先生，还是再说说那个休尔吧。一位九级大神术师，会为了单纯的利益做这种事吗？”
约高乐想了想，又发来一道神念，展示了一座雪山上两个人对话的场景。其中一人身穿镶着金边的神袍，但面目形容看不清楚，手中拿着一支法杖。
另一人单膝跪在他面前，应该就是那位休尔大神术师了。
很显然，这段谈话就发生在华真行与雪狼妖王斗法的同时，按约高乐的说法，是冈比斯庭的庭宗冕下亲自出手，锁拿了幕后驱使雪狼的休尔。
休尔最终缠绕着金色的锁链被带走了，那位庭宗冕下动手之前还说了一番话——
“冈比斯庭的荣光，来自信仰与忠诚。若失去了信仰与忠诚，只剩下了阴谋与力量，那么力量便毫无意义，因为你不知道该怎么去使用它。
他也许信奉神，也许不信奉，你有你的忠诚和信仰，可以在内心中去审判他。但你审判的方式超出了界限，你没有这个资格与权力……”
华真行微微皱眉道：“他驱使妖兽制造雪崩，不仅谋夺本不属于自已的东西，还要滥杀无辜，您却与他讨论什么忠诚与信仰？”
约高乐赶紧摆手：“不是我跟他讨论，是庭宗冕下对他的批语，你不要搞错人了！”
华真行：“这又不是什么丢人的事，比如我叫华真行，但世上还有一个风自宾。假如没有风自宾这个身份，我还真没法想通很多事情。
比如我就没有想到，墨大爷居然混进欢想人居奖评委会了，但是又转念一想，既然我都可以是风自宾，他老人家为什么就不能当评委呢？”
约高乐：“饭不可以乱吃，话也不能乱说。”
华真行：“是您自已说的，来这里是为了吃火锅。我想告诉您的是，这里不仅有雪狼火锅，还有犀渠火锅呢！”
约高乐不接这茬了，语气一转道：“关于忠诚和信仰，休尔是一位大神术师，所以庭宗冕下才会那么说。
你调查过我的简历，应该知道我是一位神学家，就给你讲个小故事吧。曾经有一位很著名的美食家，他不是信徒，问过我一个问题。
在冈比斯庭的《圣约》中，将饕餮列为罪行，他虽非饕餮之徒，但人生爱好就是品尝天下美食。
按他的说法，当美味在味蕾上绽放，感觉生命意义得到了升华。他并不贪吃，只追求世上最极致的美味，在追求的过程中感受到人生的自由。
他的追求并不需要世俗所谓的高尚认同，也与造物主无关。所以他问我，信奉造物主，对他而言有什么意义？
当时我只反问了他一句话——你为什么不去吃屎呢？
华真行微微一皱眉：“您居然还有这么粗俗的时候，和一位美食家讲这样的话？”
约高乐：“我说错了吗？这不是开玩笑也不是讽刺，就是很认真的一句话，是谁教会他分辨世上的美味？”
华真行：“他肯定回答是他自己，是与生俱来的能力。”
约高乐：“不错，他就是这样回答的。
但我告诉他，他能够品尝世间美味，是因为有健康的身体、正常的味蕾、清醒的神智。造物主给了人感知和欲望，人才有了满足欲望的意义。
所以得感谢造物主，让他拥有了这一切。假如他是一头蜣螂，食物就是粪球，当然不会体会到雪狼与犀渠的美味。”
华真行：“这么打比方，您还想不想宵夜了？”
约高乐：“那就换一种说法。有人说他不在乎灵魂是否得到救赎，就在乎享受美味，可是我却要告诉他，清醒的灵魂才是前提。
假如他是个神智不清的疯子，连饭和翔都无法分辨，谈什么去享受美味？那么在他的世界中，连美味这个概念都不曾存在！
现在你应该明白了吧，如果失去了信仰和忠诚，力量便毫无意义，因为我们不知道要用它去追求什么。
造物主给了人们欲望，才有了满足欲望的快乐，有的人却忘记了这一切的根源。”
华真行：“您还真是一位神学家，但哪怕不是神学家，也能说出一样的道理。生命的意义就在于此，灵智的意义也在于此，修行更是。
生命意味着可以做出主动的选择，灵智意味着可以去思考分辨，修行意味着可去实现自我、找寻根源。”
约高乐：“对一位神术师而言，就是可以与神同行，向造物主看齐。”
华真行：“您兜了这么大一个圈子，不会是想向我传教吧？但您还没有解释，一位九级大神术师为何会做那种事？”
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