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第170节（第2页）

老余的三个儿子住的都很近，三栋二层小楼在村里也算是不错的，这都是老余一刀一刀用篾给他们造的，如今他却连半天也没有真正住过。

走到了大儿子家，未进门，在屋外已经听到了争吵声，超子抬脚朝着大门就是一踹。“咣当”一声，铁门被踹的前后不停摇晃。

门打开了，一个三十多岁的女人开门了，她的嘴边还有未干净的唾沫星子，想必刚才的骂声就是她。

一个标准的农村泼妇造型：双手叉着腰，身子微微向后倾斜，瞪大了眼睛恶狠狠地盯着超子骂道：“哪里来的没教养的狗东西，到我们家撒野来了，你也不打听打听……”

这一连串的村骂把素素和昌叔两个外地人是听得一愣一愣的，香港可找不出这么彪悍的女人，早知道就不跟着来了，那手指都戳着超子退到无路可退了。

大概是被她弄得有些火了，超子终于抓起了那女人的手，轻轻一扭道：“我不打女人，叫你男人出来吧。”他是什么出身，格斗里头的小擒拿手对付一个村妇还不是绰绰有余，那女人一吃痛，立马改变了战术，屁股往地上一座，双腿开始不停的乱蹬，踹得那地上片刻钟硬是给刨出了一个大坑。

剩下的那只手不停的拍打着自己的大腿，那眼泪比奥斯卡影后来的还快，一边哭一边喊道：“哎呀！有人耍流氓了啊，欺负女人啊！快来人啊！外乡人来欺负本地人了啊！”

她那嗓子可以跟村里的扩音器大喇叭比，被这么一吼一撒泼，屋里立刻冲出了一个手拿锄头的男子。他的脸上还有一块鲜红的五指印，刚想舞动锄头，却看见了人群里头的查文斌，另外几个他也见过，都是住在查家的人，一时间他愣住了，这查文斌可不好惹，早十年他家门口就停满了小轿车，听说省城里的大官都管他叫师傅。

这举起的锄头放下也不是，砸下去也不是，他那婆娘一瞧自己的男人怂了，便撒泼的越发厉害。这会儿村里好多人都赶来看热闹，瞧是查文斌在，一个个都开始跟他数落起这个婆娘的厉害之处，劝他别招惹她算了。

查文斌向前走了一把，轻轻卸下了那男人的锄头，又瞧了一眼那地上撒泼的婆娘道：“余大，今天我来，不为别的事儿。我曾经欠你你爹一个人情，想来还掉，生前的时候我用的灯笼都是他给做的，没收过一文钱，他曾经跟我开玩笑说要是他走了，想请我给他做场道，前阵子我出去了，回来的时候他也不在了，明天刚好是你爹第七个‘七’，你通知你们弟兄仨带着婆娘都到老屋子那儿，该准备的香纸贡品都给准备了，回头我让张嫂写张条子给你。”

说完，查文斌便准备要离开，不料那地上的婆娘一把抱住他的腿又开始朝着他男人撒泼，哭喊道：“你个窝囊废，你就这样看着你老婆被人欺负啊，你个没良心的东西联合外人欺负我……”

看热闹的人此刻已经把余家是围了水泄不通，余大左也不是，右也不是。这时一个巨大的身影往前走了一步，一把拿起余大手中的锄头聚在空中轻轻一掰。“咔擦”一声，锄头柄应声成了两截，大山把拿断了的锄头往地上一丢，吓得那余大都傻了眼，这得多大的力气啊！

说时迟那时快，一个倩影这会儿也从人群之中跳了上去，余大那撒泼的婆娘还没回过神来就觉得脸上火辣辣的一阵子痛。

“啪”得一个巴掌，素素搓搓手用她那招牌式的笑容盯着地上的村妇说道：“他们不打女人是因为他们是爷们，可我是女人，打你总没问题吧。”

留下傻了眼余大夫妻，查文斌头也不回的走了，围观的村民也在一阵哄笑里陆续离开，这余家的儿子他们是早就看不惯了，今天终于有人出来替老余出了这口恶气。

路上，素素朝着查文斌吐着舌头道：“文斌哥？我这样叫，您不介意吧？”

查文斌没有说话。

“您不说话，那我就这么叫了啊！”她欢快的在前面转了一个圈儿。

查文斌终于露出了久违的笑容，他盯着那精灵儿一样的女孩笑着说道：“你那巴掌扇的挺解气的。”

余大连夜通知了另外两个弟兄，一听是查文斌要替老爷子出头，这哥仨都蔫了。且不说查文斌在这一带的威望和人际关系，就他家住的那三人，各个都是凶神恶煞，尤其是那个大块头，满脸的横肉。村里有晚上不听话的小孩，老人们都会拿这样一句话吓唬他：“再不睡，再不睡查家那个横肉脸就要来了！”这句话比什么灵丹妙药都要管用，孩子们只要听见大山的名字比见到木棍还要乖巧。

这样的主，他们惹不起，人都是这样的，越恶的人反而欺软怕硬。当晚，三兄弟就照着张嫂递来的条子开始置办东西，杀猪宰羊腿鸡毛，忙了一个通宵硬是不敢怠慢，玩意惹恼了，他们还真担心自家大门明天就被那几位爷给拆了！

第425章三更饭

很早以来，中国人相信人是有魂魄的。

人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七。

各地基本都有“做七”的传统，但是各地又不一样，在我们浙西北，头七、三七、五七和末七是比较重视的。其中又以头七和末七最为重要，头七和末七又叫做“大七”，大户人家是非常重视这两天的。头七一般由女儿来做，没女儿的就由侄女或者外甥女来代替；而最后一个末七则由儿子来主持，做七的时候除了祭司之外，需要宴请出殡当日负责抬棺材的“金刚”为上桌嘉宾，大方点的人家还要给钱给物，以示感谢。

老余家的女儿已经做过头七了，这个末七主要是这群儿子们做的。

白天查文斌由他一个儿子带着，先去了坟地，简陋的一处新堆的坟包上稀稀疏疏的飘着还没完全被破坏的花圈和纸钱，连块墓碑都没用。他相信，过不了三年，这里就会成为一座长满野草的弃坟。选址也没有任何讲究，此处原本是老余自家的承包山，也就是随便找了个地儿就给埋了，旁边不远处是他妻子的坟。查文斌算了算，今年老余是没法迁坟了，他盘算着再过三年，找个好日子把老余跟他妻子合葬咯。

当天晚上是重头戏，老余身前留下的东西基本都在出殡当天给烧了，唯一那柄篾刀还在二儿子手中，他是拿回去说要砍柴用的。

换做旁人家做七是不会有人来凑热闹的，这种事情一般都是被视作晦气的，因为查文斌在，他有好一阵子都不露面了，所以赶来看热闹的人很多。

新建的竹木加工厂是村里的集体产业，查文斌说要用这个厂子，那建到一半的工厂就立马停了。整整三张八仙桌拼在一起，上面放置的贡品都快堆成了小山，蔬菜瓜果，鸡鸭鱼肉样样齐全。

人死不瞑目的要么是有心愿没完成，要么就是怨恨极神，积怨而死的就会产生戾气，老余戾气之重都已经开始作祟。生前再好的人死后也有可能成为冤鬼索命，人本来就有善恶，将恶压制住了的就是善人；但死后，没有了主观意识，怨念会被无限放大，一旦没有得到及时的超度，再老实的人也会化为厉鬼，所以，无论是做人还是做事，都不可仗势欺人。

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