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第120节（第3页）

胡阿翁十分无奈，对胡闵道，“这些人不读书，说不通道理，我们这里人少，又弱，定然会成为其余部族掠夺人口的目标，便是我再精明也是无用。如不能团结一心，散伙也是迟早，唉，只盼着那些孩童被掠去为奴之后，不要太受苦罢。”

便带着学生们往湖边迁去，这里距离仙师驻跸的小岛很近，便是那些部族也不敢在湖边作恶，只是此地有时会有湖水溢出，因此才无人居住。但胡阿翁此时一老带四小，便也顾不得这许多了。

到底也同舟共济了一年多，此时乍然分散，众人心情都十分低落，胡阿翁在湖边坐了许久，又问学生们道，“你们心中可怨我要叫你们读书呢？”

胡闵先道，“我喜欢读书。”

他是胡阿翁的孙子，这说话自然不能当真，但那孤儿胡阿华也道，“我也喜欢读书，人总要死，便是在外头，便是在以前，人生下来也是要死的，可人也还要读书，还要去学那些道理。”

胡闵道，“是呀，你家原来是村里的大户人家，刚出生便衣食无忧，和活在这里有什么不同呢？可你也还是要读书。”

胡阿华所有亲人都是出众体修，家业在村中最为煊赫，也是因此，在第一波震荡中全家人便都死了，只有他身体孱弱，反而活了下来，机缘巧合之下又被收入仙境，他仰头望着天边的云雾，出神地道，“是呀，我不知道那些人怎会那样想，衣食无忧，难道不是更该读书吗？即便明日洲陆便崩裂了，我们都死了，但今日多读了一些书，便是多知道了一些道理，便多了解了一些世间的奥秘，在仙师看来，不论是在这里，还是在外头，我们读不读书，或许都没有什么不同，便是读了书，凡人也只是凡人，很快就会死了。可对我们凡人来说，却不能因此就不读书，我们是读在自己的心里。”

胡闵喜得抓耳挠腮，连声道，“正是，正是，你将我想的全说了出来，我也想读书，我也想多知道些这世间的道理，探索些仙家的隐秘——”

他眼底放出好奇的光彩来，望着远处那云雾缭绕中隐隐可见的亭台楼阁，不知哪来的勇气，握拳道，“有一日，有一日我也想要横渡这玉池，到仙师身边去，向她求道！”

或许是天人感应，话音刚落，不知哪来一阵清风，将云雾吹散一角，隐隐露出湖心岛屿，只见一位巨大少女正盘膝坐在岛屿上方，虽然距离遥远，但她身形是常人百倍，胡闵众人依旧将她那出尘仙姿看得清清楚楚，只是面容犹自半掩于云雾之后。

这般骇异景象，让几个从未见过仙师人前显圣的小童瞠目结舌，那少女似也有所感应，缓缓启目望来，唇角微微一勾，冲他们招了招手，只是众人还未看得分明时，一阵风过，云雾又重新严严实实地合拢了起来，将那少女的身形完全遮蔽其中，这一切，仿佛也只是五人的幻觉而已。

第255章太初之火

若是将这世界的奥秘视为大道，那么世间修士，和南鄞洲这些苟延残喘的凡人又有何不同呢？一样是生活在这般规则由他人一言而定的地方，一样连自身是否饮食排泄都不由自主，甚至连心中情念，都可被人操纵，一样是多数人纵情欢度那短暂的时日，随波逐流，在这本已短促的光阴中，还要互相攻讦、掳掠，欺压弱小，已供自己取得些许微不足道的快乐，莫说感应到求道的辛苦，便是连求道之念也从未萌生，就这样浑浑噩噩地过完自己的一生。

——但也一样有人总是在如此泥潭之中，也照旧在坚持不懈地追求着世间的种种奥秘，想要知道得再多一些。难道因为胡闵、胡华都是凡人，便可说他们没有道心么？

阮慈倒不这样看，此番在岳隐内景天地中炼化因果，旁观这许多凡人的喜怒哀乐，倒也让她收获颇多。那些凡人误以为她是仙师，岳隐和念兽是金童玉女，只是因为她吸纳了太多因果，运法炼化时，自然将法体膨胀，以便因果流动而已。想来清善真人那持灯化身之所以如此庞大，也有这方面的考量，对金丹以上的修士来说，还维持常人大小更多的只是一种习惯，倘若功法有异，真身尺寸和凡人不同也再正常不过。

因她身材庞大，又占了内景天地中灵炁最盛一处修行，倒有些鸠占鹊巢的味道，岳隐因此被误认为是她的从属，但他也并无怨言，实则岳隐救援凡人，只是出于内心深处一点不忍罢了，便是南鄞洲败亡命运无法避免，但他也想尽自己力量，至少让南鄞洲某一部分人死得平静一些。对于凡人心中的想法，他也并不关切，这内景天地中绝大多数地方，都是凡人无法涉足的，若不是阮慈有意，那几个凡人永远也无法看清她的身影。

金丹修士的内景天地中，已足以收纳凡人，不过阮慈此前并未如此做过，此次在岳隐内景天地之中，反倒是隐约感受到内景天地中的些许神异。她和岳隐此时的关系颇为神妙，她对岳隐的一切都了如指掌，但岳隐对她却一无所知，可以说她就是岳隐，但岳隐并不是她。阮慈此时便仿佛在自己的内景天地中闭目修持，但外人看来，仍是岳隐的形貌，岳隐内视时看见的也只是自己的内景天地而已，然而他每一动念调配规则，阮慈对于他内景天地的每一丝变化便都了然于心。

内景天地，便是每个修士的道果，从开脉时便已然成形，修士修道，便是一步步扩大内景天地，并掌握其中法则的过程。如岳隐希望凡人不要在他体内进食排泄，仅仅是出于个人好洁贪懒而已，实际上，凡人所能留住的灵炁实在微乎其微，岳隐便是将内景天地中幻化出果实小兽，他们吃了以后，照旧会把大量灵炁排泄出来，加入内景天地的循环之中，并不会对岳隐产生什么影响，而哪怕是岳隐设下咒法，为凡人提供种种工具，让他们如外界一般生活，所费灵炁也是微不足道。

凡人对这世界毫不设防，因此任何有能力的修士都可拨动他们体内的规则，无需经过任何博弈。但若是筑基修士被收入其中，岳隐想要让他从此不再修持，甚至是发自内心地不再吐纳灵气，那便需要对大道法则有一定的领悟。不能直接拨动筑基修士体内的规则，而是通过改变内景天地中的若干规则，一步步侵入修士体内，直到同化了修士体内的那条规则，方才能达到自己的目的。

倘若把修为继续往上扩大，元婴修士可以干涉金丹修士，洞天修士可以干涉元婴修士，而对道祖来说，大道以下皆无敌手，生活在道祖自己的内景天地，也就是成道周天之中的话，道祖成道之后，对三千大道一定都有体悟，若是想要调整自己成道周天的规则，自然是心想事成，一经更改，周天生灵便会陆续受到感应，因此成道周天的修士，对道祖应当是忠心耿耿，打从凡人起便自然而然具有这念头，就像是岳隐收留的百姓一般，岳隐不愿让他们进食，他们便真个没了食欲，所有那些贪婪，便全着落到了声色之欢上去。

但道祖之后庇佑的其他周天呢？

譬如说琅嬛周天，曾是涅槃道祖的内景天地，洞阳道祖是否真正完全炼化了这绝对特异之地？他要影响琅嬛周天，是否就不如洞阳周天那般随意轻松，只能通过自身掌握的交、通大道，试着影响其余法则，没有那样如臂使指了？

宇宙中那么多周天都没有如此强大的道韵屏障，令周天生灵完全无法离去，是否便是因为洞阳道祖从未掌控琅嬛周天的全部，只能如此严防死守，看管住不知何时落入琅嬛周天的东华剑？

凡人的规则可以被调整，譬如这些百姓，岳隐不喜，便真没了食欲，但若岳隐将性欲也抹去的话，他们又会如何？便会从此安分下来，行尸走肉一般挨过最后的日子吗？还是会就此燃起上进之念，重新开始读书识字，想要在那短促的光阴中参透宇宙的奥秘？

阮慈想来，后者是绝不可能的，这世间大多凡人都是打从心底地愚昧，然而前者也未必能成，这些人心中的欲望终究要有个缺口，倘若取走了食欲、情欲，恐怕便会燃起杀意，彼此斗争更加凶狠。而岳隐想要完全抹去他们心底的欲望，恐怕是难以达成，食欲只是凡人独有而已，开脉修士便可逐渐辟谷，其余欲望却是深植人心之中，好似一团烈火，在道心内灼灼燃烧，通过不同的口子往外散发热力，便是有人能将这团火完全拔除，也难以解决后续的问题。没了这团火，人便如同行尸走肉一般，活着和死了也没什么分别。这团火正是人修能成为宇宙主流的缘故，也是一切悲欢离合的滥觞。

阮慈心里，只觉得这团火和太初十分相似，思忖到此时，便觉得冥冥中传来反馈，正是言中了部分宇宙真实。这数年下来，一路炼化因果，又见了这些凡人的悲欢离合，只觉得颇多长进。便连念兽也看出她修为又进，对她说道，“你所见到的一切，我也完全眼见，甚至比你见的更多。这些凡人唯独有价值的，便是那些丰富又疯狂的情念，我是念兽，为何我从这些情念中，所得并没有你多。”

阮慈笑道，“因为你不善思考，你虽狡诈，长于谋略，但却不懂得思索。”

念兽却面露深思，许久后方才说道，“不，我善思索，才会有疑问。若我和他一样没有脑子，此刻便半点都不会觉得痛苦。”

她指了岳隐一下，岳隐却毫无触动，他是完全愚钝之人，反而在剑修上进益很快，修成止水剑心，多数也是因为心中本就如止水一般，没什么思绪。念兽时常嫌他没有慧根，岳隐也早习惯了。

念兽又道，“我想了很久，所见一样，你突飞猛进，我所得极少，是因为我无人教导，而你拜入名门，有人教你如何从凡人情念，从自身经历中总结出对修为有用的道理。我和那些正想伐木造舟的凡人一样，都是求道之人。你向他们招手，为何不向我招手？”

阮慈道，“你想杀我，我为何要向你招手？你想要提升修为，不就是为了更好地杀我么？”

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