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第121节（第1页）

现在左玉做的这脱壳机能让农人稍微轻松些，待小麦推广出去，带来最直接的效果就是面粉的“奢侈效应”会降低。能逐渐成为北方地区的主粮。

当然，这个事还是要交给朝廷去做。仅凭她一人之力是无法推广这些东西的。

小麦种植记录她都保存了，现在只要整理好递交上去就行。

好心情一直持续了很久，直到大昭第二家报社开张，这种好心情被破坏殆尽。

经过几年的考虑，天子终于决定将报社的经营权下放到整个社会。

天子是个很聪明的人。他知道，报纸这东西不能只掌握在天家手里。如果只掌握在朝廷手里，时间久了，又会形成言路闭塞的情形。

因此报社的经营还是要面向整个大昭的。只要按照左玉提出的构想，对其进行严厉的管控，那报社放开民间经营的好处只会多过坏处。

这本来是好事。但左玉没想到，这家名为“求新报社”的新报社会在头刊头条上就登出不利于妇女权益的事来。

自左玉那年坐了一次笼车，京城女子扔幕篱支持被引为美谈后，大昭女子的幕篱变得越来越短，发展到了今年，有人干脆就不戴了。

左玉为表示对这些女同胞的支持，也开始不戴幕篱，不戴流珠凤冠。她这举动虽没大肆宣传，但明显给了女同胞们力量，越来越多的女子开始不戴幕篱。

先还只是在平民阶层，如今贵族阶层的千金们也开始不戴了。这举动，就戳到一些迂腐老学究的心了。

他们跳脚大骂，多次向《泙京日报》投稿抨击这种现象。不过，很可惜的是，现在主管泙京日报的幕后人其实是皇后。皇后本来就对幕篱厌恶极了。她查了许多史料，发现前朝早期也不戴幕篱，这事完全是王朝末日时，一些无聊士人想出来的事。因此，大量的投稿她就放了一两篇言辞稍温和的上报，其目的也不是赞同他们，而是希望看看舆论风向。

这两篇投稿出来后，就立刻遭到了许多女子反击。反正投稿用的是笔名，也没人知道自己是谁。如果可以，谁愿意戴着幕篱出去？你们能写稿骂，我们也能写稿反击……

因此这事其实闹了有一年多了。以贵家女子带头，联动底层百姓发起的“反幕篱”行动已是愈演愈烈。

今天看到新开报社《求新日报》刊登的这篇文章，左玉就觉自己拳头硬了！

抨击女子不戴幕篱这些已不新鲜，不过是老调重弹罢了。真正让她愤怒的是，这篇文章的作者“不老山人”不光提出女子不光得戴幕篱，还得裹足！

理由是：前前朝时，有个公主婚前便行为不检，嫁给某公后，某公用了裹足之法，令其只得在宅中行动。多年后，公主写了很多关于女德的书，被世人赞叹。

公主能洗脱恶名，流芳百世概因其夫裹足之法。当今女子行事颇损风化，当学某公，用裹足之法教导女子，令其遵女德，遵圣人教导。

左玉看到这里肺都气炸了！

戴幕篱也就罢了，现在居然还提出裹足！更是在文章里写了裹足的方法，这等残害女性的事这个某某山人居然能说得如此大义凛然，当真是无耻到了极点！

这事她不能忍！

本来她就想开个女子学校，这学校就是为平民女子办的。除了教认字与基本数学外，主要就是教技术。

这事得到多个贵家小姐支持，向淑兰就更不用说了。她帮她联系了许多贵家千金，谈过后，这些千金纷纷表示愿意拿钱投办这个，甚至愿意去当老师，将自家传授的刺绣之法教给这些贫苦人家的女孩。

有人甚至还提议，让左玉再开个面对有钱人家女子的学校，这样收的钱就能用来补贴平民家的孩子。

只要是个人，谁愿意受压迫？要放几年前，这些贵家小姐听了这些事只会觉得左玉脑子坏特了。但看到左玉斗乡绅，被陛下赞为女圣后，她们也意识到：其实女子也能做出许多事，并不输男人！

因此，这件事上她们也是大力支持，那些反击的文章其实很多也是她们写的。

这事要办成且坚持下来，左玉觉得对妇女权益的提升会有很大帮助。只是她没想到，这事才刚起头，现在居然有人开始提倡“裹足”了，这真是气死她了！

她立刻就写文，反问这位山人是不是已给自己老娘先裹足了？要是是的话就拉出来给大家看看，不然怎能取信于人？且身体发肤受之父母，用陶瓷碎片裹入裹脚布内伤害女子身体是不是大不孝？（注1）

她稿子投了两个地方。求新报的屁股看起来不太正，可能会拒稿。

稿子投出去了，果然不出左玉所料，求新日报未刊登她的文章，但泙京日报刊登了。

左玉投稿未用笔名，就是直接用的自己的名字。这篇稿子问世，自然会引起关注。

“身体发肤授之父母……”

茶馆里，陆岺坐在雅座里，听着下面人的议论。今日是上朝日，下朝后他没回家。主要是昨天报纸上刊登了左玉的文章后，今日下朝后，一群官在那议论，甚至有人直接问陆岺，左玉如此会不会太不守女德了？

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