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第八卷 第六章 西进二阶上(第1页)

如果自天地之上,却降临在世,就格外觉得生命繁花似锦。

心有包容万像之真理,那自然无论做什么都是对的,都会带来秩序与和谐。地球上,孔子七十岁,得“随心所欲而不逾矩”之境界,此非所谓的觉悟,而是自身内涵和修养达到一定高度的自然流露。

此圣贤境界,对已经三百余岁的安尼恩来说,自然是俯首可得。

就算神性不显,不用超自然力量来压倒别人,也可以气度雍容高贵,举手之间浑然自得,所谓的贵族礼仪,也不过是千方百计的通过礼仪训练,来企图达到这样的境界而已——这就是地球甚至许多世界的修身之道。

而这样的神色,在诸神之中绝对是罕见——倒不是诸神没有智慧没有力量,只是它们由于信仰的缘故,都是偏执狂,或者体现仁慈,或者体现暴虐,或者体现阴谋,都是自己神职的直接体现,那有这种虽然近浅,但是必须有着宽容从容之境的心境呢?

詹姆斯.库科身而为人近七十年,虽然点燃神火,但是还没有信仰渗透,自然经验丰富,深沉老道,与这种心态,也有所理解——话说,诸世界中,万法归一,所谓的儒道佛,无非是对修养、生命、灵魂的探索和修炼,还真当别的世界就没有类似的法门了?

一个生命,只要不愚蠢到自我束缚,或者走向偏执而一叶遮目,那只要能够活上千年,无需特殊的修炼法门,就凭千年阅历和力量的积累,就可达到心性、灵魂、力量上的非常高度,所以,多次元宇宙中,没有什么是唯一的途径。

换句话说,修炼法门,某种程度上,只是催化剂,是生命短暂者不得已而为之,而如果有无限的生命,只要懂得不取不舍,与不断进化之理,那什么法门也不需要,就自然可得天地宇宙的奥妙和大能,并且圆满自然之处,可超越古往今来一切圣贤功法。

毕竟任何快速催化,都有缺陷,或多或少,哪能与自然进化相比,可是人的生命短暂,不得已而为之,仅仅如此而已。

当下,二位神明就一笑,按照世俗的规矩,前去附近城中的一家酒楼中用餐。

(注:异世界的初级阶段,是那种集客栈和酒吧为一体的旅店,但是随着经济发展,酒楼自然产生,倒不是安尼恩所引导)

这家酒楼,招牌上不但有名字,而且有着一个徽章,这是贵族纹章,安尼恩并不在意这种徽章到底是哪家贵族所有,不过仅仅知道这家贵族至少是骑士家族出身,上面有一把剑……王国以军功来晋升贵族,这种纹章实在太泛滥,几乎有六成的贵族家族,都有这把剑。

唯一有点价值的就是,这个世界,贵族可没有什么歧视商业的行为,在安尼恩实力主义者的引导下,贵族们早早愿意投资商业,以获得大量利润——毕竟金钱也是实力的一种。

“这是埃格贝尔家族的酒楼,相当不错。”詹姆斯.库科徐徐的说些闲话:“有领地一百二十平方公里,产出还不错,男爵的第二个儿子,成为了骑士,后天将召开盛大的庆祝舞会,相信还是有不少贵族少女会参与。”

西进运动结束,贵族家又恢复了传统,只有长子可以继承爵位,而其它儿子,只能得一笔小钱来打发了,唯一的机会就是,在父亲活着时,可以学习知识和武艺,向着王国官员、神职人员、骑士、法师、学者、音乐家艺术家等道路前进,可以说,世人那种腐朽的贵族观念,实际上在这种制度下并不是常态——真的不学无术,如果不是长子,那下场就会很惨。

所以,贵族子弟,都起码会一技之长,成为社会的精英。

比如说,这家埃格贝尔家族二儿子,他如果不能成为上面职业的一种,那甚至连上流社会的妻子都娶不到,也许只有娶个平民妻子,从此被上流社会排斥,几代之后,就彻底消失在上流社会之中——而只有他至少成为了六级战士,就封骑士之后,才成为上流社会女子欢迎的结亲对象。

欺压百姓?拜托,这是长子的权利,你区区次子三子,有什么权力对哥哥的佃户发号施令甚至捞取油水?这个世界的佃户,可不是官僚的羊群,而是大大小小贵族的私产,哪容得外人染指?

腐朽的贵族,也只有地球某个华夏地区的官僚和贵族才会这样——郡县制,百姓不是自家的财富,自然不用考虑长远,只有搜刮就是了,而不实行绝对的嫡长子传统,靠老爸分给的财富,自然可以一世无忧,再加上可以依父亲的权势,压制下级,榨取百姓,自然也用不着学什么东西了,才会产生标准的腐朽寄生虫阶级。

但是在这个世界上,这些贵族子弟,才没有这样的权利可言,也没有多少腐败的机会可说。

(附:华夏地区的农民起义层出不穷,但是实行类似制度的欧洲,基本上没有什么农民起义,原因是很复杂的,而且欧洲的文艺复兴和科学学者,如果追问起来,正是没有继承权的贵族子弟,或者其后裔为主力)

詹姆斯.库科将菜单递给了安尼恩,安尼恩扫了一眼,随手点了一个贵族套餐。

清汤新鱼、香酥鸡腿、烤羊鲜腿、大红牛排、奶油点心、火腿夹心,当然,也有咖啡和果品,这就不必多说了。

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