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第247章 行气铭（第2页）

“不是？你练过？要不然你怎么知道不是？”柳絮问道。

韩孔雀一脸尴尬：“原来我倒是练过，不过那些网上流传的气功都不太靠谱，所以就没有练成，不过现在这个可不同，这可是从几千年前传下来的，根据这个练气功，肯定错不了。”

柳絮无语，而韩孔雀接着道：“你要是嫌烦，就去跟何向珊她们玩一会，我仔细研究一下这些玉碑，如果我修炼有成，我再教给你。”

柳絮无奈的道：“真不知道你哪来这么大的信心，那好，你好好在这里研究吧！”

看着柳絮远去，韩孔雀才沉下心来研究这些玉碑。

由于这些玉碑是整齐的铺在池底或者池边的，所以只要启出一块，其他就很容易被启出来了。

很快，在韩孔雀研究那块吐纳碑的时候，其他玉碑已经送来了不少。

韩孔雀一块一块看过去，很轻易的，他就发现了听息、守静、服食、辟谷，如果加上吐纳和房中，已经有六种道家功法了。

当然，这样的功法肯定是成套的，但也可以单独修炼，等十七块玉碑全都放在了韩孔雀眼前，韩孔雀已经知道，这肯定是早期气功修炼方法了。

修炼功法的内容主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等十七步。

心斋是修炼的初始，在这块玉碑上，有这部功法的总纲，要不然，韩孔雀也不知道这十七块玉碑怎么排列。

从这部道家气功的排列顺序，也能看出，吐纳之前，还有心斋、坐忘、缘督、导引四个修炼步骤，所以练气功，可不是那么简单的。

而这一点往往很多人都不知道，现在流传很广的气功，往往都是从吐纳开始的，这显然增加了修炼成功的难度。

吐纳虽然主要内容就是呼吸，这也是气功的关键，主要方法就是腹式呼吸法，但能够坚持下来的并不多，持之以恒的练习下来的，达到天人合一的最高境界不会很难。

所以，这一步好像看着简单，实际上是很高深的境界，如果没有很好的基础，要想做到这一步，是很难的。

如果从开始的心斋，一步步的修炼到吐纳，这样修炼下去，也许才能最终修成内丹。

当然，如果韩孔雀手里没有玄元控水旗，那他也是不会相信这部气功真的能够练出内气来，但更加玄幻的玄元控水旗都出来了，再出现一部功法也就没有太大心理障碍。

看到周围清净，韩孔雀躲入了一个无人的房间，打算试验一下这部功法到底有没有用，毕竟他盼着获得这么一部功法已经很多年了，现在意外得到，已经让他有点急不可耐了。

韩孔雀仔细研究了一下第一块玉碑，只是看了两遍，就把这块玉碑上的文字记了下来。

这块玉碑上的字数最多，除了一部总纲，就是心斋的修炼法门。

心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。心斋的说法，最早出自《庄子.人间世》：“唯道集虚，虚者心斋也。”

意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。

从这里也能看出来，这部功法，应该产生在庄子之后，也就是战国末期，这跟马王堆发现的那部分行气铭的时间也吻合。

心斋是入门，其实就是修炼元神，当然，用现代比较潮的说法，就是修炼精神力。

心斋就是观想，当然，你说是冥想也没错。

观想，就是在自己的脑海之中想象出一种东西，任何东西都行。

如果说点简单的，就像是心算，最简单的当然是一加一等于二，如果用心斋修炼，那就要在脑海之中想象出一个算式，就是一加一等于二。

这样一步一步来，直到变得极其复杂，这种运算的过程当中，每一步是怎么计算的，都能够在脑海之中显现出来才算成功。

这样就好像是你在记录本上列出来了算式，一目了然，如果你能够在大脑之中，像书写在记录本上那样，清晰的看到整个计算过程，你就做到了心算的最高境界了。

这样，也就等于，把本来用手些在本子上的计算过程，在大脑之中想象了出来，如果你能够清晰的在大脑之中显现整个计算过程和步骤，那第一步观想也算是小成了。

这样的修炼方法很简单，大道至简，大道至虚至静，但这些普通人是不容易做到的，所以为了自己的大脑能够清虚宁静，以合大道，自然就要想点办法。

而最简单的办法，就是让自己的大脑认真做一件事情，只要你认真了，其他事情自然从你脑海之中消失，这样慢慢的修炼，最终就会可以修炼到至虚至静以合大道的程度。

这种观想法，对韩孔雀来说很容易，毕竟他第一次得到玄元控水旗的认可时，就是心中不断的求水。

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