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第一百四十七章 食人鬼（第1页）

大悲禅师欲借宿而不得，不过这毕竟是人家，大师也看出这老妪就是不想留他。不过此时不仅起了风，就连雨也开始淅淅沥沥的下上了。而且看这样子还要越下越大。

于是他只好硬着头皮，满脸真诚的说:“这位……女施主，老僧并非无礼之人。只是你看这夜黑风高，兼之雨意渐浓，实在是没有安身之处啊。还请女施主大开方便之门，与人为善是为功德无量啊。”

“不开。老婆子我并非信佛之人。还请大师自重。”这老妪根本就不吃大悲禅师这一套，说着话就要关门。

这时候空中“咔嚓”一道闪电，这雨就开始往暴雨倾盆上面靠了。大悲连忙撑住大门，求道:“女菩萨，女菩萨，您看这天。若我持续夜行，恐怕挨不到天明就要圆寂于此山之中了。俗话说救人一命胜造七级浮屠。蝼蚁尚且贪生何况人乎。还请大姐……救命啊……”

大悲都快哭了。他是佛法高深，但依然也有生老病死，得了病依然会死的啊！咱这眼看着就成就金身功德了，客死异乡？我死不瞑目啊……

“唉……”老妪叹了口气。似是心软了。于是便说:“不是老身心狠，只是我家规矩大，确实不宜收留贵客。不过这把伞你拿去，顺着这山路向左拐，不出二里地，那里有一座村庄。你可去那里借宿一宿。”说完便不再理会大悲禅师，关上了房门。

大悲见状，看来这老太太那是王八吃秤砣铁了心不让他借宿啊，咱还是别浪费这功夫了，赶紧找那个村子吧。于是喊了声:“多谢。”举着伞顺着山道就拐了过去。

果不其然，急行一阵之后，一座村庄出现在禅师眼前。禅师见状大喜。赶忙奔着一家亮灯的房子跑去。

这回倒是顺利。主人家见是一位虽然已被浇成了落汤鸡，但依然仪表不凡的老僧，立刻口称“高僧”，将大悲禅师请进了家里。

这家主人非常殷勤，不仅给大悲禅师单独安排了客房，还做了些斋饭供奉禅师。大师这一日已然又累又饿，换了衣服用了斋饭便睡下了。

只是午夜之后，忽然狂风大作。屋外传来急促的敲门之声将大悲禅师从梦中惊醒。大师正自疑惑是谁三更半夜前来的时候，屋主却带着一干村民前来叩见大师。

大悲奇怪，便问:“施主何事？”

屋主道:“求大师救全村小儿性命啊！”说着便是磕头如捣蒜。其余众人也一同跪求。

大悲禅师连忙将众人扶起，道:“到底何事？诸位于我讲个分明。”

那屋主言道:“大师有所不知，本村被食人妖鬼纠缠。那食人鬼专吃孩童，村中孩童十之八九已然被那恶鬼吞吃殆尽。今晚那恶鬼又要作恶。恰好大师前来投宿，岂不是冥冥之中自有神佛安排大师前来解救我等脱离苦海吗。还请大师出手相救啊。”

这大悲禅师一听，呦呵，还有这事儿？！这不是正好撞我枪口上了嘛。于是连忙拿起九龙锡杖，披上锦斓袈裟。口诵佛号:“阿弥陀佛，善哉善哉。施主，那作恶妖鬼现在何处？快带我去！”

那屋主等人一听老和尚答应了，立刻笑逐颜开，说:“圣僧莫急。那食人鬼今晚必来。您只需做好准备打杀了它便是。”

听他们这么一说，大悲心中奇了。便问:“施主如何知道那妖鬼今晚必来？”

村中一人嘴快，便说:“每次此时它必会出现……”只是说到一半儿便被屋主以眼神制止了。

然后屋主陪着笑解释，说:“那鬼其实平时并不吃活人，每次有孩儿西归，方才出现啃噬尸骸。也算是食尸鬼吧。”

其实若是仔细想想，这屋主的前后语言便不搭调。前一刻还说那是专吃孩童的恶鬼，一村孩童已经被它吃了许多。

而后一刻又说它只吃孩童尸体。若是如此，那这些死去的孩童却并不是它害死的啊！这又是何解？！

不过此时大悲禅师却并没有多做细想。本来嘛，不论何种鬼类，必然会害人的。超度了总是没错的。更何况有鬼你何必去质疑人呢？难道人还没有鬼可信？！

于是便说:“如你所言，难道今日又有孩童夭折？阿弥陀佛善哉善哉。”

屋主道:“诚如大师所言。今日不幸，又有一孩童死于恶疾。所以那妖鬼今晚必来。看时辰，它应该就快到了。”

“既是如此，那就有劳各位带路吧。”大悲也不多话，直接跟着一群人去了。

他们一起来到一户庄园。此处乃是全村最大的一户人家，身份地位应都不低。似乎是已经商量好了，大悲来时，此处已经中门大开，许多村民都来迎接，其中男女老少皆有，唯独没有小儿。

那为首之人见大悲已到，连忙紧走几步，一揖到地。说:“听闻大师法驾光临，实乃本村之幸也。吾乃村长陈圆芳。”

“施主有礼了。此间之事我已知晓，那妖鬼将于何处出现？还请村长尽快告知。”老和尚倒是利索。

“好好好，既如此便有劳大师了。请随我来。”村长抓着大悲的手就往后堂来。

这是一处祠堂，看样子供奉了历代祖宗牌位。而祠堂正中，则停放着一口棺椁。棺椁不大，似乎是专门为小孩子准备的。

村长道:“大师，那鬼怪每次均在孩儿入殓当天未时出现，啃噬死者尸身，甚是可怖。我等深受其害而无力回天，望大师垂怜。”

大悲一看，这时间、地点都齐了，未时也马上就到了，那还等什么呀。于是便道:“施主放心，老衲自当竭尽全力。还请各位暂且退避，以免伤及无辜。”

那村长醒目，连忙谢过大悲，转身跑了。只留大悲一人在此。

这大悲禅师既然法号“大悲”，必然也是有缘法的。一手“大悲咒”用的是出神入化。

这大悲咒，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心，以及济世渡人、修道成佛的重要口诀。

其中一字一句都包含着正等、正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。其中，“本咒”是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，共有八十四句。

而其详名则为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》简称《大悲咒》。

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