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第30部分（第2页）
这次传的是白卷。悟空道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。。。。”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索； 佛祖已经表态了的； 你再向谁告去？ 三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们； 双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放； 伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是； 准确的说； 那几大卷，几大驮，几大捆； 几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员； 帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来； 好重做水陆法会； 超度亡灵； 以解杀戮之灾。终于盼回来了； 太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经； 那是唐太宗的经； 那些经里究竟写的都是些什么妙法； 他还没来得急看呢； 扔下就走了； 他已经修成正果了； 得快快赶去接受如来佛祖的封赐！
唐僧的修行历程如下：
1。 由金山长老启蒙； （见附录）
2。 由观音菩萨点化； （见第十二回）
3。 由乌巢禅师传授； （见第十九回）
4。 由孙悟空具体指导； （穿插各回之中； 太多）
5。 由如来佛祖封授。 （见第一百回）
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化； 那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化； 又有孙悟空的保护； 其实就可以成佛了。那么； 有没有乌巢禅师传授给他的《心经》； 与如来佛祖封授不封授； 并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢； 唐僧取的经； 早在第十九回就已经取到了； 他取的是乌巢禅师的经； 这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经； 这个经不是如来佛给他的。当然； 如来佛也没那么死板； 无论你学的哪一套； 都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》； 无论他达到哪层境界； 都是他自己个人的修为； 这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢？ 第九十八回； 凌云渡脱去凡胎； 标志着他终于从一个凡人成了仙； 这个仙大概是最低层次的； 仅仅只是身轻体健； 可以飞了； 应该还不回具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。
唐僧脱去凡胎； 是接引佛祖指导他完成的； 这与《心经》的关系也不大； 那么； 乌巢禅师传授给他的《心经》究竟有什么作用呢？“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可见； 这个经没别的法力； 只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过； 神仙们的口诀都是些密码； 一输入密码； 程序立即启动； 马上发挥功效； 这个《心经》也是的； 是由二百七十个字组成的密码； 当遇到灾难时； 须连续完整的一次性输入； 一切灾难都可以化解掉。
效果究竟如何呢？ 唐僧一路上逢各种大难小灾； 做过了无数次的试验； 经验证： 一切OK！ 无一例失败； 成功率100％ 。
经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
开头的摩诃般若波罗蜜多； 和结尾的咒语； 都是不翻译的； 因为怎样翻译都不足以表达原意； 所以干脆就不译了； 他只表音； 读音当然不是今天的普通话； 而是古长安发音。
如果确实不会读的话； 我来注个音； 以方便大家； 我既不翻译； 也不讲解； 以免误导； 我只是注个音。
咒曰： 揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提 萨婆 诃！
注音： 给他； 给他！ 把那给他； 把那些给他！ 不提舍不得呀！
此乃解灾渡厄之妙决也。
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