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第69节（第1页）
野人们默默地看着景平安，想着她的话，你看看我、我看看你，脑子里有点茫然，还有点混乱。
蒙出来，比划：说：“甘，燕……”她指向大猩猩的尸体，做了个吃的东西，又再对着自己比划出一个人形轮廓，意思是：她们吃人形的大猩猩，将来就会吃我们。不能留！
景平安点头说，“族群，不能这样！燕和甘有错，首领驱逐她，族群驱逐她，这是全族的决定，没有问题，但我们不能学她们！她们是错的！”
蒙闻言猛点头，又示意其她人：对对对，不能学她们，是错的。
她又朝安竖拇指：安说得对。
吱和步轮流摸摸景平安的脑袋，也竖了竖大拇指，对她的这番话给予肯定。
族群的野人们见状，也纷纷点头，竖起大拇指认同景平安的这话：不能学燕和甘她们！
景平安又指向蒙和身旁的嘎，说：“如果你和嘎起了争执，不能杀死对方。你要找到首领，向首领说明情况，首领找到你俩问清楚后，由首领处理。不然的话，你杀嘎，奔杀你……”她又指向族群的其他，“大家互相杀来杀去，就都死了。”
众野人看着景平安比划，不时互相交流，觉得她说得对。
你杀我、我杀你，族群就没有人了。刚才打过架的女野人互相看了眼，再想到燕杀甘的样子，赶紧露出一个笑脸，表示友善和好。
她们可以先下手杀死对方，别人也可以先杀死自己，族里就没人了，抵御不了外族和猛兽，大家都活不了，包括娃。摆个笑脸，赶紧把这点事过去吧！
景平安见到她们有认真听，心里暗松口气，心说：“能听人说就好。”能听人说，听进去了，就会去改，就还有发展的希望。
她转身去到篝火旁，把捆柴的草绳拿过来，又示意步扛了根大圆木立在地上，把蒙和嘎拉出来，问：“如果蒙和嘎有谁不服，依然觉得自己没错，是对的，想要杀死对方，怎么办？”
大家又比划着议论上了。有觉得应该先下手为强的，有觉得应该把人逐驱的。又有人觉得既然想杀死，肯定悄悄的呀，偷袭。旁边的人见状，便又想到燕刚才杀死甘的那一幕。如今大家都一致认定这事情不对了，便又指责地看向那人，摆手：这样子是不行的，族群会变弱，会灭族的。
吱示意景平安继续说。
景平安说：“如果，蒙不服气首领的裁定，想要杀死嘎，不能偷袭。”她拿出两支矛，交给吱，又把她俩拉到首领的面前，说：“决斗！”她又把申请决斗的流程演示了遍。
按照野人这习俗，想要全面禁止打斗是不可能的，那就禁止私斗，改为决斗，由全族围观、首领裁定。一方可以申请决斗，另一方可以应战，也可以认输。这样让不服首领判决的人有另外一个解决的渠道，不至于演变成其它事件。
女野人们想了想，觉得这有点像向首领挑战，但又不一样。
能让所有人都看到自己赢了，对方认输了，那很扬眉吐气的。如果没打赢，弱，自然是早点认输服软，以免被悄悄杀死。
众人琢磨过后，都点头竖大拇指认同。
吱和步比划几下迅速交流了两句，便把这一项定下来了。吱问：“决斗？”
景平安又确定了遍：“决斗！”她再把决斗分成死斗和胜负斗。
真遇到不可调和非得置对方于死地的那种，摆到明面上死斗，总比阴谋暗杀的强。这又不是遍地监控、警察随时能出警的文明社会，管不了那么多。融合野人环境特色，这是她能想到的最简洁有效的方式。
吱想了想，又做出一个杀死对方的动作，说：“死斗！”做出一个打败对方的动作：“胜负斗！”她反复强调，让大家把这两个词和区别都记下来。
景平安见大家都记住了，又将矛交到嘎的手里，再牵着嘎的手，来到蒙的身后，做出一个偷袭杀死的动作，再白眼一翻，做出嗝屁的样子。
她把嘎偷袭蒙表演完，拿出刚才拿来的草绳虚虚地捆上嘎，捆在了步立起来的圆木上。
她再演了遍大家围观的样子，再让吱拿起弓箭，对着嘎虚虚地做了个射箭的动作。她说道：“如果谁杀害族人，大家把她捆起来绑在柱子上示众，由首领处决，拿箭射死她。”
野人们对于首领还是很信服的，见状，纷纷向吱做出臣服的动作，很是认可安的这个提议。
在她们看来，这就相当于如果有谁像刚才燕杀害甘那样对付自己，首领会带着族群给自己报仇。这给了她们极大的底气和安慰，腰板都直了几分。
景平安见状暗松口气，至少这算是把随便内讧自相残杀的问题解决了。她趁热打铁，又规定了两项：偷盗，抢劫！
偷窃，吊起来打，或者是按在地上用大木棍打屁股。
抢劫同族，根据程度不同，分为挨棍子打屁股、驱逐族群，或者是杀死。
随着工具和生产力的提升，族群所获有盈余时，不可能堆在仓库里烂掉，必然是要分给族人们的，例如，兽皮、土屋草房、陶器、骨矛等。一旦分下去，就会出现私产。即使目前大家都穷，还没什么私产，族里每天狩猎、捡柴、扛建材回来，那也是有财产的，总会有人起意想去偷抢的。甘搞那么多小动作，说到底就是惦记别人的东西。
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