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齐烨在太子少师府待的时间不长,半个时辰左右,受益匪浅。
礼物都被拿进去了,出来的时候季伯昌亲自相送。
进入了马车中,齐烨对老丈人的更加敬佩了。
要么说人家能当太子少师,一针见血。
当环境不适合生存的时候,动物最先干的事就是停止繁衍,然后是大迁徙。
人又何尝不是如此,读书人,国子监,同样如此。
国子监的官员、士林中的所谓名士大儒、还有读书人,说白了,其实就是同一种人。
士、农、工、商,四民之意,士为其首。
这个士,指的是当官的,并不是说读书人都是“士”。
人们之所以京中读书人,是因为普遍认知中,只有读书人才可以当官。
关键,就在这个“士”字。
国子监,是培养“当官”的地方,里面很多士林中人。
士林中人,则是可以当官、当过官、以及能够影响当官的群体,里面全是读书人。
读书人这个群体呢,则是像一个“培训基地”,为国子监、为士林、为官场,输送人才,如果进不去这仨地方,为了保障自己阶层的特权,会为士林、国子监、文臣们摇旗呐喊,冲锋陷阵。
京中,国朝中枢,权利中枢,季伯昌比谁看的都明白,读书人之所以有恃无恐,正是因京中有让读书人有恃无恐的土壤。
齐烨去了南地,各州城该走的都走了,读书人的影响力根本没有那么高,在各城各县中,实则是世家把控着各行各业各个领域。
地方,读书人出自世家,而非世家被读书人牵着鼻子走。
京中的情况正好相反,世家的影响力肯定是有的,可也正是因为京中的世家子太多了,这些世家子无论是当官的、经商的,还是干别的,都来自五湖四海,互相联合,也互相制衡。
京中,天子之下,朝廷之外,没有任何一个世家一家独大。
因此,京中有着最适合读书人发展的空间与土壤。
他们可以科考入仕,他们可以闯荡名声变成名士大儒,他们可以成为各家府邸的门客出谋划策,也可以如同交际花似的结交达官显贵为自己积累人脉。
齐烨想要动国子监,等同于动读书人,无论是动了谁,至多让这些人颜面大失。
可这颜面对读书人来说,当真重要吗?
答案不言而喻,没有任何一个“群体”在乎颜面,无一例外。
单独的个体,会在乎颜面,群体,从来不会。
就如同后世西方国家的下议院、众议院之类的,丑闻天天出,孽是天天造,议院被喷的体无完肤可议院的成员,那些议员们在乎吗?
根本不在乎,集体丢人,不是个人丢人,只要不损失个人利益,无吊所谓。
换一句话说,个体丢人,个人损失利益,他们才会在乎,有吊所谓。
齐烨让国子监颜面大失,让读书人们都丢人了,结果会是什么,什么都没有,只会迎来读书人的疯狂反扑,他们依旧无所顾忌,因为没有其他群体可以取代读书人这个群体。
按照季伯昌的意思,齐烨要做的不是干掉某个人,也不是干掉读书人这个群体,而是减少读书人肆无忌惮野蛮生长的土壤。
没有了滋养读书人的土壤,那么他们就会如山林中的走兽一样,停止繁衍,随后迁徙。
读书人,可以有,但不能良莠不齐。
读书人,可以受到尊敬,但必须做出榜样。
读书人,可以有各种待遇和特权,但需要反哺家国百姓。
获得与付出,必须成对比,现在的土壤不纯洁,野蛮生长后只享受收获,无需付出。
土壤不干净了,需要净化,读书人的心太野了,需要摆正态度,这才是问题是实质根本。
齐烨,不应该将精力浪费到读书人身上,而是去改造土壤,这就是季伯昌的观点。
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