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第7节（第3页）

所以，无论何种时代，一个女子非获得经济上的独立，才能取得婚姻上的自主。

只是她现下拿什么去经济独立呢？她此时竟然有些恨自己是搞希腊史的了，如果研究的是近代经济史，没准还能迅速找到发财致富之路，让傅少奶奶好好地扬眉吐气一次。当然，也等于让现在的自己扬眉吐气了。

现在，与其说傅与乔是她的丈夫，不如说是她的金主。一个妻子当然可以对丈夫不满，但如果还夹杂着金钱关系，那就另当别论了。拿着金主的钱去谈平等自主，爱情自由，说句不好听的，颇有些从事风俗业还要立牌坊的意思，只能自取其辱。

可她能做什么呢？开面粉厂？开染坊？开纺织厂？做这些别说本钱不够，就算有本钱，她也做不来。

伴随着对自己的失望和对赚钱的渴望，杜加林就这么睡着了。

第二天早上，大家围坐在一起吃早饭，早饭是长面包和牛奶。杜教授推崇西式生活，当然也推崇西式的餐饮，只不过雇个西式的厨子破费颇多，只好在早餐上下功夫，毕竟牛奶面包只要到商店里去买就好了。牛奶也不是鲜牛奶，而是用代乳粉冲制的。杜教授特意说道，这乳粉是美国进口的，不是国内的奶粉。说完又痛心疾首道，他也是想支持国货的，可奈何国货不争气，在乳粉里不是掺米粉就是掺豆精。杜夫人补充说，洋奶粉一盒差不多要一块钱，国产奶粉一盒连一角钱都不到，比面粉还要便宜，无商不奸，贪小便宜怎么能不被骗呢？

杜加林一方面震惊于民国就有假奶粉，一方面又不禁感慨于洋品牌溢价能力之高。虽然她民国史学得不太好，不过也知道这一时期的关税不会超过百分之五，国货比进口货便宜这么多，纵然前者质量有差，也足够惊人了。

她又想起了做生意的事，以她的本钱和能力，最好还是选择成本低而品牌价值高的行业。

正在杜加林喝洋奶粉的时候，二小姐突然说道，今天早上怎么看见姐夫从三弟屋里出来，姐夫不是和姐姐同房吗？她说话的语气很平静，杜加林却感到了她内心的波涛汹涌。杜老三就把那个理由又复述了一遍。杜教授听闻，还没等二小姐开腔，便指责起长女的封建保守来，现在都民国十四年了，为何还要遵循旧式的糟粕？说完又略有歉意地看向傅与乔，让他不必太迁就自己这个女儿。傅与乔接道，阿妮这样做完全是因为对自己兄弟的爱，纵使有万分之一的可能，也不愿冒险，他本人对此很感动。当事人都这么说了，外人也不好再插嘴。

吃完早饭，二小姐提议去看电影。杜教授现在是教育总会下面电影审阅委员会的委员，别的不充裕，手上的电影票却是非常的充足。说到看电影，杜教授又发表起高见来，现在的许多电影为了吸引眼球，诲淫诲盗，一切向钱看，完全忘了教化意义，实在是文化的悲哀。老三不由得为导演辩护起来，也不能全怪导演，现在有些人看电影，哪里是为了艺术，完全是为了看女人的大腿。四小姐嗔道，三哥，你说什么呢。当着家里这么多女性，老三自觉失言，低头喝起牛奶来。

这天放的电影是上海一妇人，据传主演是风俗业从业人员，拍电影是为了给自己赎身，可以说是自立自强出淤泥而不染的典范了。

相比在家中和杜教授讨论教育问题，傅与乔倒情愿去电影院陪着一帮小姐看电影，至少电影放映的时候可以保持沉默。杜加林虽然觉得和这帮姊妹接触太耗费脑细胞，但她对这部片子却颇感兴趣，她在上海的时候便一直想去看，但一直忙以致错过了，回上海再看没准片子就下映了。于是两人都对这个提议表示赞成。

家里有两辆德国造的鹰牌自行车和一部黄包车，不远处有公共汽车站。五女二男，两位男士都自觉要骑自行车，杜加林本想体验一下南京的公共系统，不料她还没说话，就听二小姐开口，“我也要骑车”，杜老三本着女士优先的原则，便说，“二姐你骑车吧，我让姐夫带我一段。”傅与乔望向杜加林，“老三，对不起了，这后座现下已变成你姐姐的了。”杜加林只好歉意地冲着老三笑笑。老三回头对二小姐说，“二姐，要不我带你？”二小姐果断地表示拒绝，算了吧，我还是坐车好了。

傅与乔骑车很快，一会儿就把其他小姐们甩到了后面，老三则负责殿后，跟在姐妹们的黄包车后面。杜加林今天穿的是天青色的上衣下裤，宽大的裤子垂到脚背，风顺着裤管吹了进来，鼓鼓荡荡的。她双手紧紧攥着车座，生怕被甩下去，途径无人巷的时候，前面的少爷甚至还玩起了单手骑车，她的心一下子提到了嗓子眼，不得不提醒他道，你后面还有一个活人呢。

“你不相信我？”

“傅少爷，我自然是很愿意相信你的。可我犯不着要拿我的命去做赌注。我要真赌输了，您难道赔我一条吗？”杜加林想这人真是自负到了一定程度，连车技都不容许别人质疑。

“怎么讲得这么严重？”

“生命太脆弱了，生不容易，死却是很简单的。这么窝窝囊囊的死了，连墓志铭都不知道怎么写。”

“阿妮怎么回了一趟家，倒多愁善感了起来。”

“闲得。”

第15章

南京这时还没有专门的电影院，只有影戏场，观影条件自然不比上海。他们拿的是散座的票子，傅与乔在门口的售票房添了二十块钱要了一个包厢，不过他自己却找了个散座坐了，杜加林心里揣度他这是存心要躲杜二小姐。

这时候，关于傅与乔不愿离婚的理由，杜加林觉得自己已经十分有数了。

婚姻确实让傅与乔丧失了部分自由，可这社会有的是家里红旗不倒，外面彩旗飘飘的。

而想让外面彩旗飘飘，必须保证家里红旗不倒。家里红旗一旦倒了，外面的彩旗争相要当红旗，岂不乱了套。

傅少奶奶，就是这杆红旗。她的作用，一方面是来抵挡不够格来当彩旗的，譬如陆小姐和杜二小姐之流，面对这些人，傅与乔就会对她格外的热情，表示自己的专一；另一方面，是阻挡那些想当红旗的彩旗，这些彩旗傅少爷应该喜欢，却又不到为其放弃自由的程度，在这些人面前，傅与乔应该是一个困于包办婚姻却又碍于责任不肯离婚的一个苦情人，他享受和这些女人恋爱的权利，却不必承担义务。

虽然第二种女人杜加林还没见过，但她觉得自己应该不久后就会见到。

她想自己起先对傅与乔婚姻的判断完全是错误的。原主作为傅与乔的妻子，不仅合格，甚至堪称完美了。一个完美的道具，用以衬托他的责任感和专一，并且必要时阻挡狂蜂浪蝶。最重要的是，因为爱情而结合的婚姻总免不了对对方有太多要求，要求绝对的爱和绝对的专一，但这位少奶奶只爱他的钱，而不爱他。因为不爱他，所以不会有要求；因为爱他的钱，故而不敢有要求。

他表面上因为结婚失去了自由，实际上却获得了更大的自由。

虽然这只是杜加林单方面的想象，但她几乎认定这是事实了。毕竟这样，大部分事情都说得通了。

杜加林想，傅少奶奶后来在邮轮上遇难，傅与乔一定很伤心，因为这样完美的妻子实在是太难找了。或许是难度太大，所以也就不找了。

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