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第17节（第1页）

仙道正统有“万物之生，皆秉元气”一说，大概这是仙道与魔道的最大分歧了。

魔道以淬炼肉身为基础，直接引入天地灵气转化真气，再以真气反哺肉身。这中间是没有转化元气这么一个步骤的。所以被认为是“无生之法”，主杀伐。自断后路，死地求生，这是魔道常用的悟道方法。

“可是你这么试下去也不会有成效啊。”乐舒不解。

“细心感受自然会有成效。”云青面不改色，起身向着园子里最后的一棵树走过去。

“哎呀，你等等！你不会是还想试吧？”乐舒小跑着追上来。

“不然呢？”云青也只能无奈地说，“等控制好到一定程度自然不会毁了它。”

“看你这进展还不知要何年何月呢。要说你修的好歹是君子如玉之道，温和宁静，不至于这么艰难啊？”乐舒皱着眉，眼见着云青手里那树枝就焦枯成黑乎乎的炭条了。

“可是我所修的昆山玉碎诀难道不是君子宁为玉碎之道么？玉碎主的是杀机啊……”云青半真半假地说道。要是她参悟的昆山玉碎诀能直接用来激发生机就再好不过了。那她可以用大日黑天轮的真气来运转昆山玉碎诀，在借玉碎诀来激活生机。

“错了，昆山玉碎诀虽有极攻之法，但其道却非攻伐之道。”乐舒脸色微肃，“切不可以法误道。比如说剑，虽然剑有杀人之术，但其本身确是仁礼之器。为恶者只看见它身负利刃，能以之杀人，但一心向仁者却能将它作为救人之兵。”

云青感觉这番话突然点亮了她心中某些疑障。

法不同于道。

她昨日悟出溅光碎玉的极攻之术后便钻进了死胡同，一心觉得这门传承理应主杀机。可是昆山玉碎诀的来由却是“宁以玉器之身死，也不以瓦器之身苟存”，其本意是维持“君子如玉”这一道。既然玉碎之法是为了维护“君子如玉”这一道而产生的，那么也不应该为了玉碎之法而误了君子如玉的道。云青以在这一传承上重杀机反而与养心如玉、从容淡薄的初衷相违背了。

不管修出了多强的法，若是与道偏离，那便一无是处。

修道修道，修的应该是这天地间的种种大道，而非拘泥于一点点强大的法或者术。

云青心中明悟，澄澈的清光覆盖在她手上，一个简简单单的玄元化玉术施展而出，却与之前有了完全不同的感觉。

像是把蒙上雾的玻璃擦亮了一般。

云青将手覆盖在树干上，默默感受着树木的生机波动，一点点清光从她手里绽开，然后笼罩了整棵大树。原本因为移栽而有些枯黄的树叶一下就焕发出生命的光彩，枝繁叶茂起来。

乐舒见了不由瞪大眼睛，心说：这郑真真这般悟性，真不知道怎么会在外门碌碌无为这么多年。

“你花了多久参透此道？”乐舒已经看出来了，云青此时已完全参透昆山玉碎诀。

“三天。”云青轻笑了一下，心里也轻松不少，这种顿悟对她的神魂好处很大。

“……”乐舒一脸不相信。

“第一日看山是山，第二日看山不是山，第三日看山还是山。”云青解释道。

她最开始从郑真真那里拿到这门传承时便了解到了它修的是“君子如玉”之道；然后又觉得这门传承应该有其他用法，从而悟出了极攻之术；最后经过乐舒一番提点又返回到“君子如玉”上。

乐舒明白了她的意思：“你悟性实在了得。若是生在镜都，和我一样由国师教导，想必现在早已入道。”

“听说你已经摸到入道边缘了？”

“一步之差，宛如天涯。”乐舒摇头，她和云青有些相似，一点也看不出孩子的稚嫩。除了活泼多动之外，她几乎和成年之人没什么两样，而云青更是连“活泼多动”这点孩子的特性都摒弃掉了。

只为求道。

“入道可有什么经验可以借鉴？”云青问道。

其实一般来说，在魔道或者仙道中这么直接询问修行之事都挺忌讳的，但人道颇有不同。人道之师担任着“传道授业解惑”之责，更有“三人行必有我师”的说法，也就是说，能以任何人为师，为师者有“传道”之责。这样的氛围和传统对于修行有不少便利，不至于敝帚自珍，闭门造车，想来现在人道大兴也与此有关。

只是乐舒却摇了摇头：“说不出来。”

是“说不出来”而非“不想说”。

“勉强够得到门栏，但实际上要迈出这一步还不知要修行多少年呢。”乐舒接着道，“我修道甚早，积累也足够深厚，但入道一事并非这些可以决定，而是……哎，说不出来。”

“将来你自己走到这一步就知道了。入道可谓是鲤鱼跃龙门的一道坎，过了便可为仙为魔，没过你不过是空有修为的凡人罢了。”

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