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当整个身体化为虚实之间,或是神魂干脆脱离了肉躯的束缚,但是又可以时时刻刻与那处界天连通,便成为了天人境之上的圣阶。
主界与其他界天的关系,按墨圣的理解,是能量在不同法则下的转换。
任何两个具有不同法则下界天的接触,都会产生对能量的控制转换,这是法则之力的天生冲突。
从这一点来说,主界的法则还有更高深之处,因为主界法则之下,能将更高层次的能量质性强制的转换成更低层次的质性。
这一点非常古怪,但是也很好理解,那就是更高层次的能量质性不代表更适合生灵的产生。
就孔璋这三个月神游八极所见过的界天,更高层次能量质性界天中所蕴生的生灵虽然非常强大,但身上也牢牢的打上了该处界天的烙印。
这就意味着某一些界天之中只能蕴生固定质性的生灵,这一点正好与主界相反。
主界天生万物,各种质性的生灵、奇物都可能在主界中蕴生,这正是主界奇妙之处。
存在着孔璋尚不能理解的原因,其他的界天似乎都在不断的向主界靠拢,然后便会偶尔有界天突破主界的法则,出现短暂的两界交融,异界庞大但是单一的元气便会与主界交换。
主界将这些转换为适合各种生灵蕴生的元气,而异界在这过程中带走的是什么,孔璋尚不得而知。
或许这两界的交汇,异界所得到的正好是补充其法则之力所缺乏的,依靠这个,异界才能保持稳定并延续下去。
这其中到底有何奥妙,孔璋现在还探索不出来。
修炼到这地步,麻烦的便是他找不到一处合适的界天来淬炼己身的魔质了。
以前以融合解析世间材质来淬炼魔质,走的仍是一个“大混元”的路子,这也本来就极符合魔质那诞生于混乱和无序的本质。
但天人境到圣阶的修炼,孔璋已经大至明白,不断的淬炼精纯,通过法则之力,将本体和神魂提升到更高的层次不假,但是所这修炼的过程实则却是一种“大液元”的过程,唯精唯纯。
可以说在修士们的修炼过程中,虽然发现了大混元和大液元的不同路数,但是到了越来越高的层次,逐渐就抛弃了大混元,而趋向于大液元。
就算能施展不同的法术,产生种种神通,但是这实则是转换能量,空间法则和其他的法则之力也只是更高层次的规则级转换方式,更加的接近本源。
越接近本源的,意味着转换效率越高,法则的优先性越明显。
但在修炼的本质上,天人境至圣阶,却是越来越单一。
因为不同界天的法则是会冲突的,能掌控某一类的法则已经近乎于神,要想同时兼具两类不同,甚至完全相反的法则,人本身就等于要先接受两个巨人从不同方向的撕扯。
法则冲突越是激烈的,这种撕扯感便越强,能在这种法则级的冲突下先禁受住的,才有可能在天人境中走出大混元的路子。
但这几乎没有听说有人成功过,唯一稍微例外的只有两人。
号称旁门散修中最难惹的北邙山老祖九幽神君,传闻此人能同时掌控至阴和至冥,因为这两种法则虽然有差异,但是却实则有接近之处。
另一个却是那位出身龙族旁枝,却靠惊人毅力和人指点突破天人极限的烛龙烛九阴,他创下的明暗对持法,等若同时掌控了两种完全相反的法则之力。
而孔璋郁闷的便是,魔质太过特异,又是明显的大混元路数,他找不到能单纯淬炼魔质的界天。
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