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只有这一世她才顺利渡过真人劫,甚至有望在数年后突破天人境。
她被视为羽皓然之女,是因为她第一世时的神魂一直未溃散,更被羽皓然以秘法护持,每次转世都不会胎中迷,丧失第一世的记忆。
但要说到身体,这身体早已不是第一世时那具躯壳了。
羽红袖此时所恃之理,便是由此。
如果不击破羽红袖这番话,那孔璋要想她就范便有些难度,就算强来,最后可能却是鱼死网破之局。
要想此女就范,便得击溃她的心理,令她屈服。
孔璋笑道:“我修真界追求的是以神魂不灭,如果肉身毁了,还可以转世,所以神魂才是每个人真正的自我。你能被视为羽皓然之女,便是出自于此,所以不论你转世多少次,只要没有胎中迷,你便依旧会被视为他的女儿。你喜欢他,便是逆伦,与魔道那些逆天行事之辈有何区别?”
“喜欢以血脉认定后代的,只有妖族,到得他们也开始修炼神识之后,便以血脉和神魂共同认定。”孔璋继续道:“只有人间的普通人喜欢以血脉认亲,那是因为他们没办法像修士一样辨识出神魂。但即使如此,那些普通的人在至亲死后,不也挖坟埋葬,期望其转世投胎么。”
孔璋此时和羽红袖所争论的已是人族、妖族的伦理。
以修真界之外的人间来说,世人都是寄希望于亲人死后能转世投胎,但是由于他们无法辨别神魂,所以就算真的有转世,也认不出来的。
所以人间的伦理,其实是以最初的肉身毁灭后,这一世的伦理关系便结束了。
妖族最初亦是如此,因为他们力量的传承最初是靠血脉传承,但到了后来却并非单纯这样了,因为妖族开始修炼锻炼神识的法诀,能分辨出神识所组成的神魂不同。
而人族在与妖族的战斗中,亦开始研究妖族的血脉传承,并发展出了攥取提炼异族血脉力量与自己结合的方法。
如此一来,如果纯以血脉辨别后代的话,那么那些为了追求力量,不惜将自己改造得半人半妖的魔道修士,岂不是成了妖族后代?
就算这些魔道修士肯认,妖族大能可未必会认这些将自己的后代捉去残酷折磨,最后提炼出血脉加诸己身的仇人。
因此,妖族亦不会单纯认定具有自己血脉的便是后代。
而对于人族的修真界来说,更不可能以肉身血脉来辨别伦理。
魔道修士们为追求力量,弄得自己人不人,妖不妖,血脉不纯的且不去说。
如果修士遇劫兵解,但侥幸逃出神魂,宗门便可能会助其夺舍或是转世。
夺舍便是寻找一具已经完全出世的躯体,将其原来的神魂抹杀了,代以遭劫的身体。
转世就像羽红袖这般,寻一才怀孕的女子,在其胎儿刚刚凝生,尚不足三个月,以遭劫的神魂附生。
转世所选,胎儿未足三月,在母体中肢体都不全,最关键的识海都未凝生,因此也就没有凝聚完神魂。
这时以遭劫的神魂代之,便算不得伤天害理。
夺舍则残酷许多,一般是魔道修士喜欢为之,比如当初桃花真人想过斩了孔璋的下半身来代替,虽算不得夺舍,但不代表桃花真人不想。
而是当初桃花真人尚有半截残躯在,夺舍孔璋,一来极为麻烦,二来当时孔璋不过一寻常人,除了肢体完整这一点之外,哪里比得上桃花真人原来躯体。
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