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或许,这是一种思想上的逃亡,或许这是一种对当时社会环境深深不齿之后的背弃,又或许他的骨子里有着深刻的家族基因遗传。
在葛洪家族中还有一个比较出名的隐士,这个隐士的名字叫葛玄,世称葛天师或葛仙翁,所以后人为了将葛洪与他区别开,才称葛洪为“小仙翁”。
葛玄对葛洪的影响肯定是有的,但这是不是他隐居的主要原因就不好说了,但一定对他的隐居有影响。
这种家族基因其实是文化基因中的一种,指的是一个家族或者家庭的作风习气,而这种习气有时候穿越了时光感染着后人。
家庭作风和运转机制,是社会文化基因组成的最小单位,家庭作风的多样化,就促成了作为个体人的作风的多样化,随后这个个体的人在各个领域施展着自己的抱负,又共同组成了社会文化基因的多样化。
有时候我们对“家庭规矩”的遵守和背离,就是一种继承和斗争。
好的作风我们当然要将之继承并发扬光大,坏的作风自然要丢弃。
文化基因也好,家族基因也罢,这些东西带给我们的只能是“辩证吸收”之后朝着不断改变的正向发展,而不是一味的继承与遵守。
我相信葛洪是一个有理想有抱负的“文化青年”,但是,过去的封建王朝体制或许并不能让葛洪施展自己的理想。
因为,封建时代的人虽然是时代的最小组成部分,最小的“时代原子”,但渺小的他们并不是时代的主人。
然而,谁又会是时代的主人呢?
我觉得,没有人会真正成为时代的主人。
时代这个东西是永无停止向前发展的,而卑微的人类无时不刻不在走向死亡,你不知道你什么时候会停止呼吸,生命突如其来的终结,就带有了被甩出“时代之车”的悲剧。
过去封建帝王大权在握,说你三更死你就活不到四更,可是到了今天时代,他们却成为了我们娱乐和批评对象。
我们可以自由的在“穿越小说”中穿到他们的时代,或化身他们代替他们说话,自由自在的剥夺他们的话语权,或者游戏、调戏甚至玩弄着他们……
幸好,死人是不会说话的,不然风起云涌的斗争将生生不息。
从这里可以看出,人和时代永远是一种说不清道不明的共存关系,所谓伟人也只是恰逢其时的时代骄子,不过,这些骄子又紧随时代发展,推动了那个时代向前发展。
所以说,时代与人永远是一种暧昧不清的辩证存在。
时代在成就个人的同时,个人又在以一种间接的几乎看不到的微小能量在影响着时代。
在过去那种封建王朝“打怪升级夺地盘”的时代中,“英雄文化基因”充斥在天地之间,滋生了一个最大的谎言。
这个谎言是“成者为王败者为寇”的价值诉说,这个“英雄价值”如幽灵一般游荡在天地之间,且穿越时空弥漫在今天社会的各个角落里,潜伏在人心里,并令无数现代人为之倾倒和着迷,成为了他们奋斗的信条,成为了一个巨大的笑话。
然而,我对此是嗤之以鼻的,因为,有的英雄崛起,只不过是“流氓发迹”而已。
时代为什么让流氓发迹?
因为“时代”这个不是东西的东西它也不是圣人,它也会犯错,时代在不断的犯错中自我不断的内省和修正,然后和人一起,走向更美好的时代。
第十九章丹鼎室(4)
当一个我们每个人都成为英雄的时代到来的时候,社会就进化到了高级精神社会状态,而所有人既然都是英雄,那么英雄就不再是英雄,只是平凡的普通人,那么这个时候的我们也不再需要英雄,英雄主义就彻底成为了神话般的存在。
这种高度精神社会很显然就是我们一直在寻找的出路,但是,现在的我们是做不到的,所以才有了韭菜侠,眼镜侠等等这类稀奇古怪的大侠小侠粉墨登场,这种延伸了古典神话中英雄主义和浪漫主义的东东,重新抓取了人心。
不过,我们要禁止英雄主义中的【真正英雄】和浪漫主义中的【浪漫美女】变异,一旦变异,它们将变成“流氓+妓女”的价值诉说模式……那就吓死个人咯……
今天的所谓文艺——以肉,以暴露,吸引人的眼光,这说明文艺在取悦大众,当然,文艺要接地气,但是,他们低估了大众的审美能力,在我们一片哈哈大笑声过后,是一片空虚……
这似乎从侧面预示着文艺工作者和观赏者,在经济大潮中达成了一个庸俗和解,我们一起集体醉生梦死着,哈哈大笑着,裸奔着向前奔去,“精神”一夜回到了解放前……
我不知道该赞扬还是该鄙夷“英雄主义”这种东西,我更不知道人类最终是否能摆脱英雄主义,但我明白,“韭菜侠”这种东西带有深刻的讽刺味道。
因为,英雄表演的背后往往有深刻的人性上和社会上的悲剧,所以当你热血沸腾的看英雄在影视中表演的时候,有人在黑暗中发出长长的哀叹。
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