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我们听后三步并作两步走,急忙向大门走去。
到了大门下方,我们才知道自己的渺小,一行五人犹如青蛙蹲在一个高大的巨人面前,寒碜得死。
门最下方的图画,是一幅幅人物图,看起来像是某种古老的祭祀仪式,应是简笔画构图技法,每个图像的构成就是最为简单的横平竖直一撇一捺。
我门拥挤在一起,从最左边看起,一幅幅向最右边看去。
最开始倒稀松平常,和诸多祭祀仪式一样的开头,杀猪宰羊以祭祀天神并伴有笙歌舞蹈,只不过图画上的人都没有脸,而是一张张面具代表了脸部。
再向后看,祭祀舞蹈结束之后,凭空出现了一个人眼的图像,占据了整整一副图的格局,随后的图画,就是这只眼睛长出了翅膀,带着祭祀者们前往一处地方,中间绘有高山河流,似乎是代表着祭祀者们随“神眼”跋山涉水来到某个地方。
接下来出现的图画,让我们互相看了一眼。
因为整格图画,是一个大门,大门形态正是我们所处的通天灵宫前的铁门。
我心道,接下来应该就是开启大门的事情了。不由得全神贯注起来。
祭祀者们到了大门前,跪在地上,不敢抬头,列于最前方的是一个女子,应该就是莫无常嘴中所说的“巫神的女儿”,但见此前带领祭祀者们来到通天灵宫面前的“神眼”慢慢靠近巫神的女儿,过了几幅图之后,神眼附着在了女孩的额头中央,面具之上就多了一只眼睛,接下来的图画,是巫神的女儿开启神眼之力,发现大门日月图案的神秘气息,然后爬上了通天灵宫的大门。
接下来的图案,就有点诡异了,女孩趴在大门上方犹如一只壁虎,咬破了自己的手指流出鲜血来,随后日月图案变成了血红色。
最后的几幅图是通天灵宫大门开启,祭祀者们进入灵宫,大门闭合的景象。
看完之后,我心下了然,对众人说道,通过观看这些图画,咱们可以看出,古蜀王为了接近神灵,祭祀天神,天神受到感召,命“天眼”降临人间,带领祭祀者们来到了天宫之外,随后由一名女子采用血祭的方式开启了通天之门,这从侧面反映了古蜀国的“神眼”崇拜,这与现今考古发现的蚕丛王面具“纵目”之状遥相呼应。
庄羽听了我的话,微微点头道:
上古时代自然环境恶劣,人们生存环境艰难,他们见飞鸟走虫有着常人难以触及的神秘力量,于是就产生了诸多的自然图腾崇拜,然后渴望自己拥有那样的力量,于是就产生了某种幻想。幻想自己的眼睛能看到千里之外,耳朵能听八方事,于是就有了千里眼与顺风耳的传说,他们幻想自己能长出翅膀翱翔天际,于是就有了天使之类。
可以说信仰即是古代人民对美好事物的向往,久之形成的潜意识形态,并在长期幻想当中发展出各类图腾形象。咱们看到的神眼带有翅膀,或许就是其中之一。
我听到庄羽分析,击掌赞同道:
正因为古时候环境恶劣,自然灾害频发,各类瘟疫疾病横行,导致死亡这件事极为普遍,眼见处耳过处,皆是谁谁又死了的事情,所以内心就产生了难以抗拒的对死亡的恐惧。
既然有了恐惧,就会寻求心理安慰,于是他们渴望长生,但却不知如何追求长生,他们仰望天空觉得在浩瀚星辰茫茫宇宙之中,存在着如人一般的个体,他们快乐的生活在那里,不老不死,于是就有了天国的设想。
为了达成他们长生的愿望,他们祭祀天神,渴望神明指引他们寻找到长生的法子,这是人类对于“生”的欲求的一种表现形式。
咱们即将进入的通天灵宫应该就是古蜀王受到神明启示,建造而成的,说不定咱们真的能在通天灵宫之中发现长生不死的秘密。
虽说长生之谈已经被现代科学家证实是让人啼笑皆非的一件事,但是既然个体会消亡,那么咱们又如何解释此前在周宣墓穴之中,遇到的千年不死的巫婆莲?
要知道巫婆莲是服了黄河血匣子里面的液体之后,就变成了不死的状态。
据我三叔说,当年我祖父得到这个青铜匣子之后,并没有立即前往,而是过了许多年后,终于按捺不住,才下定决心去了四川,最终下落不明。这说明这个青铜匣子定然和巴蜀地区有关,说不定我曾祖父寻找的地方,也是这个通天灵宫,如果此番进入其中,说不得就能解开青铜匣子里面的不死液体到底是什么。
一旁的张含充听得不耐烦了,叫道,莫大叔此前已经告诉我们了,这个劳什子的通天灵宫就是古蜀国王们死后升天的地方,说不定就是一个巨大的坟墓,里面是一个个的坟包子和石碑,哪里会有什么长生不死的秘密。再说了,咱们此番前来是秘密寻杀害庄伯父的凶手,你们在这里分析这些玩意儿和咱们做的事情有关联吗?
我说大大的有关联,庄伯父生前所寻找的秘密就是这个通天灵宫里面隐藏的秘密,咱们分析明白了就有了指向性,一来可以完成庄伯父的遗愿,二来说不定杀害庄伯父的凶手此时正在通天灵宫里面寻找着什么呢。你说有没有关联。
张含充道,你总是有你的道理。
莫无常哈哈大笑道,既然秘密就在眼前,咱们还等什么,就赶快的请庄小姐开启天宫之门,就算在这里把通天灵宫里面的秘密分析出来了,如进不去还不是如那男士做了变性手术。
张含充问什么意思。
莫无常嘿嘿一笑,白搭上一个吊,白吊搭呗。
第四十七章通天之门(下)
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