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第21节（第2页）

天道之术确实可以利用来制冰。等境界达到第五层开始，就可以修习东方秘术里和玄冰术相关的那一大系囊括的各类秘术，其中不乏降温、造冰及借助深冰炼器的法门。就比如说，玄冰术里施术者为了给自己创造良好的低温环境，入门的基础法术引冰诀就能起到降温制冰的作用。不过这样一来，麻烦又来了，徐铮的天道之术现在才修行到第层的稳固阶段，虽然从来没有间断过修习，但进境一直凝固在那里，突破无望。这天道之术一但跨进第一层，就不再可能出现像入门时那样累积气，由量变到质变的跳跃过程。它的每一次进阶，不但要求要有量的累积，还得有心的明悟和突破的契机。累积量还不是难事，但心的明悟和契机这两个东西，一个玄之又玄，一个又是可遇不可求，所以徐铮就卡在第三层，一直没有突破。难道要像在浩瀚林海里越级开辟个人空间和造聚灵阵那时一样，强自越级蛮干？徐铮想了许久，还是没勇气再次蛮干。乱来之后，境界倒退还是小事，万一走火气场狂暴召个冰霜天临的大绝招出来，那才是要闯大祸的。

所以最后的希望只能寄托在这个昂贵且不知道可靠不可靠的魔法上。

想到这时，徐铮才翻开那本魔法起源。自从坐下直到现在才打开书，时间过去了足有半小时。此间徐铮一直在闭目沉思，与众不同的动作引起来对面老人的注意，不禁抬起头，又深深看了这个奇怪少年几眼。

其实老人早注意到这个少年了。从奥格玛综合学院的大门里走出来的时候，就看到这个少年站在学院外的围栏外，怔怔的看着里面，脸上的表情有些伤感，有些迷惘，有些憧憬，甚至还有向往，种种复杂的情绪一起出现在脸上，一会儿表现得是个阳光少年，一会儿又表现像个垂暮老人，早引起了老人的注意。这会看到他拿到书，没有先是急着看，却闭目沉思许久，像是碰上什么难题一般，使得老人更加的对他感兴趣。不知道为什么，老人总觉得这少年和平觉看到的其它同龄的少年很是不同，这不单仅仅指他与众不同的眉眼和发色。这少年具有一种很特别的气质，像个微微发光的发光体一般，不加注意就会错过，可等仔细观察时就会发现他具有足够的吸引力，能够充分引起周围人的注意。

徐铮倒没有注意到老人正在观察他，伸手翻开了书，凝神开始看。

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大班和小班及安格尔，还有露琪都教过徐铮学习的亚里斯大陆的标准通用语。所以徐铮阅读这卷用亚里斯大陆通用语手写的记载着魔法起源的羊皮书虽然因为不熟练而有些吃力而显得速度缓慢，不过倒也不影响他的理解。

管理员大妈确实推荐得很好，这卷羊皮书把亚里斯大陆的魔法起源说得很详细，而且难得没有参杂宗教的诸神造物论在里面。不过似乎作者也不能很好的解释魔法的本质，避开了这个本源问题不谈，只客观的提到最早的魔法出现是由于僧侣们在静坐冥想的过程中无意体会到，就这样产生了。然后流传出去，辗转千百年，不断的被扩充、锤炼、净化，一直发展下去，形在今天的魔法理论。

最初由僧侣们感受到的那种力量被认为是最正宗，最纯净的魔法能量，由于具有光明的性质，被定义为光明魔法。其后不断发展扩充，人们发现自然界中除了光以外，还有一些其它的自然元素，如地、水、风、火、雷、冰等等，通过深度的冥想，同样可以和它们建立联系从而获得这些自然元素的力量，从而发展出和这些元素相关的元素魔法。

再到后来，由于精灵族的现世，人们发现这些只和大自然打交道的生灵具有一种独特的本领，就是可以自如的和有生命的物体沟通交流，并通过它们施展强大的力量。这种力量被定义为光系魔法、元素魔法之外的另一支独立成系的魔法理论，称为自然魔法或是生命魔法。由于精灵族极少现世，估计作者对这一系魔法也不太了解，只证实了它的存在，如何运用及其有什么效果就讲得比较省略。

然后又提到异族入侵，出现了与光明力量完全对立的负面魔法，这一部分说得也很粗糙，只把它定义为黑暗魔法。接着，又提到如果控制能力够，可以把魔法混合使用，派生出一些魔法，如风雷系，冰水系，熔岩系等等，都是由原本的元素魔法揉和后派生出来的。

看到这里，徐铮大至对魔法体系有了个粗略的了解。他的注意力不在魔力的分支起源上，而是放到了魔法的本质上。但似乎这本书不能很好的解释这个问题。

放回这卷书，徐铮又抽了几本相关的来看，其中甚至包括一本叫做论魔法的本质的书。花了近四个小时浏览完这些书，徐铮发现它们都有一个通病，没有哪本书能有站得住脚的充分论据能很好的解释魔法的本质。大多数都在魔法的起源上绕来绕去，要不是就对本质问题避开不淡，要不就是不断提出各假设和猜测，总是雨点大雷声小，最终也没有给出个合理的解释。

那么，这东西的本质究竟是什么？难道真如几本带有宗教论调的羊皮书所说的那样，是由众神赐福，或者叫做施舍，给人类布下的改造自然的福音？

对鬼神这种缥缈无踪的存在，徐铮一直是半信半疑。信，是因为有那么多的无法解释的存在摆在眼前，要说有个高于世间一切的存在，好像也不是不可能；不信，是因为科学的唯物主义在徐铮的脑里扎根颇深，有时候他觉得一切现象都可以用科学原理来解释，而科学原理不能的解释的现象，是因为科学的发展还达不到可以解释它的高度。这么想，问题似乎就变得简单了许多。

这些魔法起源的作者也好，魔法概论的作者也好，写这些羊皮书的人似乎都对魔法认识还不足够，不足以解释魔法的本质问题。徐铮头痛的揉着眉，睁着酸痛的眼睛去看从窗外投进的阳光，把注意力暂时从羊皮卷上离开。

此时已是夕阳夕下，阳光的余威从窗口投进来，被窗格切成四道方形的光柱。徐铮就怔怔的看着光柱里飞舞的粉尘，一时间头脑里思绪纷杂，数不尽的念头一起往上涌，心里烦乱得很。

“好吧，让我们最初开始。”徐铮看着细小在灰尘，喃喃自语：“无论哪种物质，最终都可以分解为无数的细小微粒。就连光也一样，现代科技可以证明它们其实是无数的细小微粒组成的能量流。那么，魔法是不是也可以这样理解？”

徐铮轻声说着，停留在自己的思绪里。对面的老人却听到微粒学说时浑身一震，难以置信的抬头看着徐铮。

徐铮还在自语：“那么不要把魔法想像成缥缈无踪的东西，就把它当成一股特殊存在的能量。嗯，它确实存在，这点由魔法师们可以运用就可以证明。至于特殊……”徐铮困惑的用指挠着眉毛。它是怎么个特殊法呢？似乎这点就是魔法运用的关键。

不禁想起前世和光脑强行结合形成人机合并的智脑过程。身体上的融合都小事，以当时的科技水平，生物电反馈技术早已经成熟的运用在机甲上，早造出可以和人类反射神经同步运作的单兵机甲。通过这种技术，可以把肢体的动作忠实的由机甲的运动反映出来。所以在肢体的融合，早已经不是问题。

要人机合并，关键是思维的融合。徐铮之所以能跟它结合，是因为他大胆的假设，人体和机器肯定在某方面有交集，通过这个集合印射，最终可以形成两者结合的桥梁。事实证明，他最后成功了，强行引暴天道之术的修行力量，把自己的脑波印射出去，去匹配机器电波，迎合它溶和它，协调成同步，创造出第一台具有机器速度和存储量，并且拥有人类思维的智脑。

那么，同样的方法是不是可以在魔法上运用？就把魔法的本质当成是一种外界的特殊能量，它的特殊就在于它的频率上。如果可以调节脑波的频率和它到一个步调，那么两者是不是可以协同振动，从而影响它，摧动它，触发它的力量？

羊皮卷里有不少对于魔法禁咒施展时暴发出来的恐怖力量的描述。就以单人而论，如果不是天道之术的修行大成者，绝对不能有那么可怕的力量。所以这个力量来自于外界，不是人类本身。这一点符合东方思想修神于内，西方思想修物于外的基础理论。具不妨把禁咒的力量和核弹同语而论，由需要小小的力量触发，经由它自身的连锁反应后，最终暴发出毁天灭地的可怕力量。这一点也是说得通的。

种种推论一路推断下来，最终都指向一个终点。那就是魔法是一种可以被感觉的并且存在的特殊力量。

问题是，怎么去感受它呢？

似乎所有的羊皮卷里都提到一件事情，冥想。最初的光系魔法产生是由于僧侣们的冥想，后来元素魔法的产生，也是通过精神力强大的人士的冥想。冥想，成了勾通人体脑波和魔法力量之间的桥梁。

以徐铮前世那个时代对冥想的理解，普遍认为冥想是调整自我与自然界感应的一种方式。即是说，冥想是停止大脑皮质作用，使自律神经呈现活络状态的一种方式。简单地说，冥想是意识上停止一切对外活动，达到“忘我境界”的一种心灵自律行为。这不是一种消失意识，而是在意识十分清醒的状态下，让潜在意识活动更加敏锐和活跃，是调整与自然界感应的一种方式。

也就是说，先从主观上停止一切思想活动，避免杂乱的思绪影响自神经的活动及其感应能力。只用潜在意识去体会从表象上感受不到的东西。例如，魔法的存在。

那么，好吧，就让我来试试冥想。

徐铮合上羊皮卷，仰头转动了几下颈部，停到平仰的位置，平缓的开始深呼吸，调节呼吸节奏。然后前俯后仰活动了几个腰肢，又平伸四肢抖动了几下放松自己，再缓缓舒张手脚趾，让一切机体活动都放缓下来。

还没从徐铮的自语震动中惊醒过来，这一番动作，更加吸引了老者的注意力，老者直接卷起自己手里的手皮卷不再看了，全副注意力放到闭目养神的徐铮的身上。

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