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第9节（第1页）

胡未原本还想现在跟这阿花打好交道，到时候阿花真进阶成了蛊妖，也算多了个靠山，现在看来，这个计划只怕并不可行。

看来还得自力更生啊，胡未暗叹道。

正在他又进一步构思起他那个箩莉养成计划，心想到时候要不要问问无为，能不能把狐狸也养成蛊，再让其进阶成妖时，无为走了出来，叫老汉夫妇和胡未进去。

等胡未进去后，却发现那书生竟是手捧着那铁盆，一脸尴尬地看着铁盆里那只怪蛤蟆，看到胡未他们进去，一张脸更是莫名其妙突然变得通红。那只蛤蟆则是躺在铁盆里，肚子一鼓一鼓的，时而发出一声轻轻的怪叫，还努力地支起后腿，张开嘴巴，射出舌头，去.舔书生的脸，搞得书生整个人时不时地抖上一下，别扭地歪着脖子，脸上也带着丝紧张和无奈。

无为则跟老汉夫妇说，他们的儿子很有炼蛊的天分，或许有机缘进入大罗教修行，如果他们不反对的话，他希望书生过几天等身体恢复过来，便让书生带着这只蛤蟆去找他，到时候他可以帮书生引荐一下。

老汉夫妇俩一阵诧异后，又是一脸欣喜，一会转头看看他们的儿子，一会又转头看看无为，一副难以置信的样子，半天没说出话来。

要进这大罗教，可不是想进就能进的，而且以大罗教的巨大影响力，一旦进入这大罗教，成为大罗教中的正式弟子，那可是比一般的达官显贵还要有地位，也更受人尊敬，所以大罗教中的人也被许多人私下称为贵族中的贵族。而进入大罗教也是许多平民百姓除了考取功名之外，光宗耀祖的另外一条重要途径，甚至于因为大罗教势力显赫，隐隐凌驾于皇权之上，在许多人眼里，进入大罗教比起考取功名还要重要，所以许多人家也是一开始便教育自己的孩子，以后努力争取进入大罗教，成为大罗教的正式弟子，到时候修成回家，便可以封妻荫子，光耀门楣。

甚至于许多达官显贵家中，也是拼命想办法，走后门托关系，把他们的子弟安排进大罗教中，如果学得成真本事自然更好，不但可以有更高的爵位，还可以获得更多的封地，而就算学不了真本事，那出来以后，凭着这大罗教弟子的身份，做官也好做生意也好，都是要方便许多。

因此老汉夫妇俩才会如此惊讶和欣喜，怎么也没想到自己儿子生了场怪病，却突然有机会进入大罗教。等确信没有听错后，夫妇俩也是激动不已，跟无为连声称谢。

那老汉还跑去楼上，拿下一块桃核状的金子，非要塞给无为，说是他们应该的孝敬。

无为却是怎么也不肯收，只叮嘱那书生这几天要记得给那只蛤蟆保暖，千万不能让它受冻，然后便带着胡未离开了。

在回大罗教的路上，见胡未一脸疑惑，无为也是笑了笑，跟胡未解释起来。

他说那蛤蟆已是被那书生炼成了蛊，而且已经勉强成了只精怪，只怕不用几年，便能进阶成妖，变化人形。而正因为受了那只蛤蟆精的影响，一旦天冷，这蛤蟆精进入冬眠，也影响到了这书生，以致书生如此整日昏昏沉沉，如此嗜睡。

胡未大吃一惊，问那书生是怎么把那蛤蟆炼成蛊的，竟有这等本事。

无为则又莫名地笑了笑，脸色变得颇为怪异，顿了顿后说这书生把那只蛤蟆炼成蛊也是十分巧合的事，或者说还有些荒诞。

他告诉胡未，那书生有撸管的癖好，那蛤蟆正是吃了他的阳精，又加其它一些巧合，在他不知不觉间，被炼成了蛊。

这一炼蛊方式，也可称是血炼。

（呃，撸管是什么意思，大家可以百度下，呵呵。现在总算找到了点状态，讲故事果然不能急，得心平气和娓娓道来，一急躁就容易乱，没了味道。）

第十七章血炼之法

胡未一开始也不明白撸管是什么意思，听了无为说后才明白过来，他现在终于知道无为先前为什么要用树枝去刮那土炕了。只是他却更多了些别的疑惑，说那书生就算有此癖好，但那只蛤蟆藏在地上，总不可能跑他床上去，又怎么能吃着他的阳精。

无为则告诉胡未，说他问过那书生，却原来那书生也是性情风流，每天晚上在月下读完书后，便会遥望夜月，空想自己与那月下仙子的种种浪漫之事（至于那月下仙子的具体容貌，或者会是邻近某个美貌少女，又或者会是某个青楼女子，反正几日一变，时常翻新，不一而足），情难自禁之下，他就会趁势躺在那青石上消火。

据那书生回忆，自他第一次在青石上做那种事，到现在也有七八年时间，所以到了现在次数是相当可观，而青石下那蛤蟆只怕正是借着这个机会，吃得了他的阳精。

再加那蛤蟆所藏之处，环境也是极优，正符合了炼蛊的一些条件，而每天它吃得书生阳精的时候也正值炼蛊的好时辰，还有那书生几乎每天都会躺在青石上看书，时不时地开口朗诵诗文，虽然效果不如念唱心平经和气和经，但日子一长久，也是有了一些效果，相当于是在给那只蛤蟆做声炼。

另外那只蛤蟆也非凡物，可说是天生异种，单以老汉家建成算起，已是活了不下三十年时间，它常年居于此处，听人言，观人色，本就开了一些灵智。

种种机缘巧合之下，这蛤蟆被书生炼成蛊物也是如水到流成，只怕许多大罗教中的弟子想如此轻松炼出这么只蛊来也没如此容易。

胡未则是听得有些目瞪口呆，不想自己竟然还能遇到如此奇事，而对于所谓血炼，胡未也是更起了一丝兴趣，便趁机问起无为来。

无为则告诉他，这血炼也是炼蛊三种方式中最速成的一种，相比声炼中饲主用自己的声音感化熏陶蛊物，与蛊物建立心灵感应，血炼则是把饲主身上的血液，唾液乃至皮肉等等喂食给蛊物，让蛊物熟悉饲主的气息，以求让蛊物最快地与饲主建立联系。

而这阳精自然也可以用来血炼，甚至比用人身上的血液效果还好，不过在这礼法守旧乃至森严的中土，是极少会有人尝试这种方法的，再说阳精毕竟不比血液，可以随取随得，像那书生这么有‘毅力’的，也可说非常少见，而且根据以往曾用这种方法炼蛊的几个事例来看，用这方法炼出的蛊物也是性情好淫，颇为蛊门中人诟病。（同学们看了后可不要随便去尝试哦，出了事可不负责的。）

另外单以血炼来说，这血炼虽然最易速成，而且对于蛊药以及其它条件的要求也是最少，但血炼的副作用也是最大的，有着远比其它两种炼蛊方式更大的风险。

因为饲主和蛊物之间以血炼方式所建立的关系最为密切，饲主和蛊物之间甚至能够互相影响，就像那书生，也正是因为那只蛤蟆进入了冬眠而受到了影响，变得嗜睡，也跟着冬眠一般，尤其如果方法不当或者稍有不对，便很容易让蛊物反过来控制饲主。

另外以血炼炼出的蛊物，一旦出现意外，比如受伤或者死亡，也极易引起反噬，甚至能使饲主跟着蛊物一起死掉。

所以在大罗教中，一般不怎么推崇采用血炼这种方式，而反倒更推崇速度最慢效果最差却也最稳当的声炼，而且声炼中念唱心平经，能消除蛊物身上的暴戾和不必要的野性，也是血炼所不具备的，而有些人在采用血炼时，也会用声炼做辅助，以求降低风险。

不过无为又告诉胡未，排除种种风险，这血炼的好处也是显而易见的，不但容易速成，效果也是极好，而且用血炼炼成的蛊物，因为蛊物更容易影响饲主，也很可能会使饲主身上开发出蛊物所具备的异能。

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