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第128节（第2页）

所以从长臂猴妖一族举族逃走，大金鹏王非但没觉得高兴，反而十分的郁闷。

郁闷之下，心情自然不好，大金鹏王为了发泄心中不满，便去找其他一些个他觉得可能会对他产生威胁的大妖怪，结果他发现那些妖怪竟然也都主动逃离了天妖山，显然也是料到了或者说听说了大金鹏王会去找他们的麻烦。

而不知道是谁传出消息，又或者可能是以讹传讹，一传言火速在天妖山流传了开来，说大金鹏王修炼走火入魔，修为虽有大进，脑子却出了问题，成了个疯子，只知道杀戮和破坏，天猴山长臂猴妖一族都被其屠杀殆尽，所以许多住在天鹏山附近，也就是大金鹏王老巢附近的妖怪都忍不住担心，迁移去了它处，甚至跟几个成名已久的大妖一样，直接离开了天妖山。

显而易见，这么一来，大金鹏王无意之下可是得罪了更多的妖怪，而大金鹏王如今实力大进，那些妖怪也只能怒却不敢言，也不敢对大金鹏王怎样，只能选择躲避，可一旦三天之后，大金鹏王实力恢复，那些妖怪估计就会蠢蠢欲动了，如果说三天后大金鹏王实力退步，只怕那些大妖听说了之后便会直接杀回来。

而在这一天一夜里，大金鹏王飞来飞去，四处寻找胡未时，也遇到不少妖怪，而这些妖怪一见大金鹏王，都是不说一句便转头就逃，看向大金鹏王的眼里满是惊骇和恐惧，倒像看着什么怪物似的。以前的时候，因为大金鹏王喜怒无常，还老喜欢用傀儡羽折磨其他妖怪，所以天妖山大部分妖怪都惧怕于他，但遇到他时，也不会表现得如此明显，而一般都是小心翼翼地奉迎讨好，大金鹏王往常也很享受这种‘尊贵’的待遇，但如今待遇突变，变得如此不受欢迎，大金鹏王的郁闷也可想而知。

不过更让大金鹏王郁闷的还不是这些事情，而是胡未。

先前胡未从他眼皮底下溜走，不见踪影的时候，他还没怎么在意，觉得以胡未的修为，怎么也不可能逃得出自己的手掌心，可很快他就发现他居然察觉不到胡未的气息，或者惊异地发现胡未和戒戒居然没留下任何的气息，所以先前戒戒变化成胡未时他也没能立刻发现，而之后胡未和戒戒躲在麻蛭下面，他也没能发觉。

之后他在天鹏山上上下下的，翻来覆去的找了半天也没找到胡未和戒戒的踪影，他本以为胡未或许是已经彻底丧胆，早已逃出了天妖山，于是他便准备回天鹏山，收拾无为他们去，他杀不了胡未，也没灭了长臂猴一族，还被天妖山诸多妖怪当成疯子，又新结下许多莫名其妙的冤仇，正是郁闷得紧，也准备拿无为他们开刀，好好泄泄愤。

可是突然地，他想起了胡未临走前留下的那句话。

胡未在逃跑前，曾突然没头没尾地说了句话，说什么请大金鹏王在杀了他之前，千万不要伤害无为他们，省得到时后悔。

大金鹏王原本也没怎么把胡未这话放在心上，觉得胡未之所以说这个，真的只是单纯求自己收下留情，是怕因为他逃走，大金鹏王把怒气发泄到无为他们头上，而事实上大金鹏王自身也确实是这个情况，因为胡未逃跑的事，他怒气冲冲，更加觉得不能如了胡未这胆小鬼的意，非得好好折磨折磨无为他们。

但在一点点冷静下来后，大金鹏王却渐渐意识到胡未的话似乎并没有那么简单，与其说是在跟他求情，更不如说是在威胁他。

他也想到了胡未得知他强行提升的修为只能维持三天时间的情况后，眼里不自由闪过的那丝喜意，再联系胡未留下的这句话，心里也忍不住涌起丝丝凉意来。

大金鹏王并不笨，胡未的话也不难理解，结合种种情况，胡未就是在告诫大金鹏王，不得伤害无为他们，否则等到三天之后，他便会来找大金鹏王算账。

而胡未的做法虽然很无赖，但却真的给大金鹏王留下了个难题。

杀？还是不杀？

大金鹏王真的有些为难了，很是犹豫不决。

不杀了无为他们，自然不足以发泄他心中之愤，也让他觉得很没面子，可如果真杀了无为他们的话，三天之后，他的修为会变回原来水平，甚至变得更低，而胡未则肯定会回来跟他拚命，到时候也必定会给他带来巨大的麻烦，他想起胡未临走前那坚决和严肃的眼神，深信胡未真的会这么做，甚至还隐隐感觉胡未真能说到做到。

虽然他没有跟胡未直接交过手，但通过接触，他也隐隐感觉到胡未似乎并不是表面上看去的那么简单。怀着种种疑惑，他回到天鹏山山顶，找到无为他们，讯问起了无为他们的身份和来历，尤其着重问了胡未的来历。

而虽然无为无缘和方老四几个不知大金鹏王问这些到底出于什么目的，为了不给胡未带来更多麻烦，他们始终闭口不说，但那解小宝解小贝几个却关不住嘴，告诉了他一个惊人的消息，说胡未是神界大罗教降龙尊者降世，还告诫大金鹏王快快放了他们，到时候等得胡未发飙，大金鹏王可是得吃不了兜着走。

大金鹏王刚开始自是不怎么相信，以为解小宝解小贝是在吓唬自己，说如果胡未真是大罗教什么尊者降世，见到他时也不用落荒而逃，因为以大罗教在神界的尊者的实力，他大金鹏王虽然将修为提升到了大妖上阶，也实在不够看的，根本不是对手，或者说根本就没有可对比性，因为大罗教的尊者可是等同于妖族之中天妖的实力。

有必要解释一下，不管是人类还是妖族，都知道梵天界的存在，不过叫法不一样而已，人类或者说大罗教称之为梵天界，而妖族则直接称之为神界。

至于这梵天界和的形成，人类和妖族也有不同的说法。

人类认为梵天界乃至整个凡人界都是大罗神只手开创，凡人界自然是凡人生活的地方，而梵天界则是大罗教一些修得果位的得道者生活的地方，大罗神自然是两界最高的神明。

在大罗神座下，有三大圣士，二大尊者，十六个大阿罗汉，五百个阿罗汉，这些都是生活在梵天界的得道者，或者说是至高神大罗神座下的神明。

这些神明很少会去凡人界，一般每隔个三十年，才会有一个阿罗汉或者大阿罗汉降世到凡人界。

而在凡人界，大罗教代替大罗神住持各种事务，向天下散播教义的是教首，称大首师，大首师必须得有大蛊师的修为，而大蛊师离修得果位，飞升进入梵天界，成为大罗神座下神明也只有一步之差。

当然这所谓一步之差对于不同的大蛊师来说也是具备不同的含义，有缘者，这一步或许不用几年就可以跨出，无缘者则或许一辈子都无法跨出这一步，修不得果位，成不了神明。

在凡人界或者说人间界，修为最高的便是大蛊师，如果修为超过大蛊师，便无法留在人间界，会自动飞升前往梵天界，依大罗教的说法，这是大罗神在接引其前往梵天界，成就长生不死，永享安乐。

这也算是人间界和梵天界之间的一个平衡了。

所以就算是那些阿罗汉大阿罗汉，以及胡未碰到过的降世尊者无虑，也就是那大罗教伏虎尊者，降世到这个世界时，也只是个凡人而已，没有特殊的修为，需要一步步修炼，等到修为突破大蛊师了，了断了在人间的因果，大罗神便会接引其前往梵天界，重做神明。

根据大罗教说法，这也是大罗神在开创两界时，为了两界的平衡，而设下的天地规则。

只不过妖族的说法却是大不相同。

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