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第662章 友邦惊诧论五（第1页）

德国柏林的街头，中国驻德国公使叶林整理完归国的行李，站在窗边看着柏林的街景。叶林在国内见过城市快速建成，没想到在德国也看到了同样的场景。柏林的街道已经很多年没有变化过了，现在突然又热闹起来。新的工厂，新的住宅正在兴建。工地上人来人往，一派热火朝天的场面。

即便叶林并不喜欢纳粹党，但是希特勒上台后，靠着梅福券提供的资金迅速开办工厂。德国的失业率在—*.—免费*无广>告无*>弹窗，还>-.*能跟书~友们一起互>@动。

叶林正在看着街景，就见到热闹的街道上出现了两位道士装束的人。道袍与西方服饰分别过大，两位道士本身并不招摇，但两人出现在街头，非常引人瞩目。看他们行进方向，正是中国驻德国公使馆。不多久，两位道士就进入了大使馆接待处，消失在叶林的视野里。

看来发生了些很有意思的事情么。叶林想。

一个小时后，工作人员前来向叶林报告，原来是纳粹政府正在对宗教进行限制，德国的道教协会接到了通知，纳粹政府要求道教协会停止运营。两位到德国来的中国道教协会成员询问公使馆有没有能紧急帮到他们的办法。

公使馆这边已经得到了相关消息，纳粹政府对宗教活动的限制并非只针对道教或者犹太教，而是限制了德国境内所有宗教的活动。

1933年初，国会把自己的作为立法机构的职权让给这位独裁者那天，希特勒对这个德国立法机构发表讲演，赞扬基督教信仰是“保障德国民族灵魂的要素”，答应尊重这些信仰的权利，宣称他的政府的“志向是谋求教会和国家之间的融洽协调”，而且说“我们希望改善我们和罗马教廷的友好关系”。

但这种宣传和希特勒其他宣传一样，都充满了欺骗性。33年7月20日，纳粹政府和梵蒂冈签订了一个契约，保证天主教的自由和该教会“管理它自己事务”的权利。这个协定由巴本代表德国，由当时的罗马教皇国务大臣巴西利主教代表罗马教廷签署。

该协议签署5天后，7月25日，德国政府颁布了一个“净化法令”。针对于天主教的“净化”行动就开始了。天主教的破事非常多，主教与神父们们如果只是玩女人，那就是天大的好人了。主教与神父们传统日常爱好就是性侵8-14岁的小男孩。纳粹党从这个切入点入手，那是一抓一个准。

虽然叶林很厌恶纳粹党，而且纳粹党是为了正确到社会的控制权而这么做的。了看到那帮性侵小男孩的主教与神父们纷纷落网，叶林觉得自己挺欣赏天主教遭到的“净化”。与天主教遭到的打击相比，道教这个个人修行的宗教并没有遭到歧视。

但叶林并不想就此退缩，外交工作就是通过沟通，最大限度保护本方利益。虽然叶林未必能够做到什么，却不能不据理力争。确定了立场，叶林就开始给纳粹党政府相关人员打电话。

联络了一天，纳粹党政府则是各种推诿。官僚体统就是靠这种“请找有关部门”来推诿，叶林准备追到底，非得找到负责此事的部门。之所以这么坚持，一来是决不能向德国官僚们示弱，二来也是叶林想搞明白纳粹政府内部的运营。反正都要离开了，叶林觉得把时间花在此事上，也是个收集情报的好机会。

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接连两天，叶林跑了一个又一个的纳粹部门，顽强的与纳粹官僚们进行博弈。街道上的工人非常多，工地附近尤其多。来往的工人们以及运输建筑材料的车辆把并不宽阔的柏林街道堵的厉害，眼见都快到了约定时间，叶林决定步行前往今天最后要去的地方，也就是纳粹党党卫军负责此事的部门。

叶林是陕西人，走在德国的街道上，能见到道路上挎着布兜，买食物回家做饭的大妈们带着包头巾。这种包头巾与陕西的白羊肚手巾有点像，德国妇女与陕西妇女一样，都会尽量围成比较好看的样式，让叶林感觉很亲切。

随着接近纳粹党卫队总部，穿黑色制服的党卫军数量明显多了起来。这又是另外一种熟悉的感觉。中国安全局穿黑色制服，而德国党卫对的制服明显有中国安全局黑制服的感觉。从美学角度，这种黑色制服代表着冷酷、禁欲、坚定，反倒更吸引人。

普通德国人看到这些黑色制服，神色中都是敬畏。这批人代表的是纳粹党的骨干，代表着阴暗面的暴力。而这次要与叶林见面的正是现在党卫队中最暴力的盖世太保的头子，海德里希。

穿过盖世太保办公大楼长长的昏暗楼道，进入明亮的办公室后，看到海德里希的时候，叶林也有点欣赏起这个有着野兽般的感觉，又明显遵从理性的年轻纳粹核心成员。海德里希的神态专注却并不紧绷，向叶林问候的时候，甚至彬彬有礼。

在叶林讲述中国政府对于德国道教协会被禁止活动的过程中，海德里希一言不发，蓝色的眸子波澜不惊，配合着一丝不苟的发型与军服，真的是充满了压迫力。但叶林丝毫不怕，在她背后是中国，虽然中德两国位于世界岛两端，并不太可能爆发战争。但中国已经是世界上数得上的列强，根据统计，中国的经济水平排在美、英、法之后，是世界第四经济大国。而且以中国经济发展的速度，也就是两三年内就有可能在数据上稍稍超过英法，成为仅次于美国的世界第二经济大国。现在的德国得罪不起中国。

等叶林说完，海德里希才开口了，“公使女士，我能理解您的不解。就我个人来说，我很欣赏道教的理念，认为这是一个很友好的宗教。但是，德国现在对于所有进行秘密仪式的组织都进行着管理。我希望您能够理解，这并非是恶意的行为，而是为了让德国人民摆脱痛苦，而不得不执行的命令。”

听海德里希表达了宗教会给人民带来现实的痛苦，叶林其实颇为赞同。宗教是精神上的麻药，这是文明党对于宗教的普遍看法。中国虽然不是宗教国家，但是宗教活动源远流长。求神拜佛几千年，也没见有神佛真的降临。叶林自己并不信宗教。

但此时的叶林不是来与海德里希讨论宗教，而是为了道教这么一个宗教组织来进行沟通。就在叶林想搬出法律进行讨论，海德里希语气沉稳的继续说道：“公使女士，如果您想从法律或者别的角度来谈，我就只能请您去找有关部门。如果您想获得一些明确有效的结论，我愿意和你聊几句。”

叶林思忖片刻，最终接受了海德里希的建议，“按照中国的俗语，这叫打开天窗说亮话，请您坦率的与我进行交流。”

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“宗教是商业组织，宗教活动是一种商业活动。现在的德国需要把所有的资源都用于发展经济，所以宗教活动对于现在的德国而言是有害的。当然，在德国从凡尔赛体系中解放出来，人民重新获得了财富之后，我认为宗教活动会继续进行。我希望那天早日到来。而当下的德国，没有允许宗教活动进行的空间。所以，即便我很欣赏道教的理念，但是我必须终止道教的活动。希望您能够谅解。”

海德里希说这话的时候语速不快不慢，神色更是平静，但叶林却没有因此而生出讨价还价的打算。与海德里希这样的人谈到现在的程度也就够了。在海德里希身上，叶林感受到一种压迫力，那是基于个人能力以及信心而生出的坚定态度，海德里希绝不可能让步。

即便心中有自己的想法，叶林却没有回答。作为中华民国驻德国公使，叶林的每一句话都代表着官方立场。中国的官方立场绝不可能是同意德国终止道教在德国的活动。叶林站起身向海德里希告辞，“感谢您的解释。”

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