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第60章 樱色轮回十三（第2页）

“活人祭祀，这一行为被现代人称作世界十大恐怖习俗之一。但在古代由于人们相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。”

“活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。”

“这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。”

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在他殴打绯狱丸的时候，雨，开始下了，满天的雨水从天空上泼洒下来，逐渐打湿了所有人的衣服，林羽的拳头破开了雨水打到了绯狱丸的脸上，他又接着说道。

“人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女，他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。”

“可以说在世界各个文明的早期，活人祭祀屡见不鲜，《礼记》记载：“殷人尊神，率民事神，先鬼而后礼。”在神州商代时期，奴隶社会逐渐进入鼎盛时期，人祭的数量也越来越多。”

“据考证，安阳殷墟发掘出的“人祭”坑多达就九百多个，发现的“人祭”数量多达三千多人。经鉴定，大部分被砍去头颅的都是青壮年男性，也有少数为女性和未成年儿童被活埋。尸体被杂乱的仍在坑中，最小的“人祭”才六岁。”

“虽说到了周朝随着周礼的确立，活人祭祀开始大范围减少，到了春秋战国时期，战争四起，人口成为国家存在的基础，活人祭祀更是失去了存在的空间，但这种令人发指的行为在后世的一些偏远地区仍然存在。”

“而远在非洲北海岸的迦太基被罗马人摧毁前约200年，也经常举行焚烧童男童女的祭礼。所以说活人祭祀这一行为因为古人的愚昧而存在，可以理解但不可原谅。”

“咳咳，这些跟我又有什么关系。”绯狱丸咳出来两口血，顺便还吐出了一颗裹带着血液的牙齿，他的头发被雨水打湿后粘到了一起，一滴滴水珠顺着头发滴落下来，就连他嘴边的血迹也在雨水的冲刷下逐渐变淡。

“没关系，但谁叫你变了一张这么惹人厌的脸，还给人伤口上撒盐。”林羽说完后又补了一拳，被雨水打湿后显得有些沉重的衣袖随着他的动作飘飞了起来。

再之后事情的发展大概可以用“欧啦欧啦欧啦”来形容了，如果觉得还不够形象具体的话，就再想一下那个被欧啦了三页半的铁打的“恋人”。

被殴打的不成人形的绯狱丸倒在地上突然发出一阵难听刺耳的笑声，他用力拍打着地面溅起大片的水花，然后他说道：“倪（你）以为倪（你）赢了吗？窝（我）已经得到了窝（我）想要的东西。”因为被打掉了几颗牙齿，所以他说话有些漏风。

“哦。”听完绯狱丸的话林羽只是相当冷淡的哦了一声，他抹了把脸上的雨水，然后就一脚将绯狱丸的脖子踢断了，

无视了地上的尸体，脚上的木屐踩在水洼里泛起了一阵涟漪，林羽淡定的踏着阶梯走到祭祀台上，待他走到祭祀台上后，他一手牵着小八，一手牵着八重凛后说道：“我们走吧！”

不知为何，明明这场雨水是那么的冰冷，风吹在被打湿的衣服上会让人不禁打个哆嗦，但小八却感觉一阵暖意顺着被牵着的手流进她的心里。

林羽说完话后拉着小八和八重凛离开了这里，期间没有一个村民上前拦他们，等到他们走到别人看不见的地方后，林羽倒吸了一口凉气，疼痛让他的面容扭曲，五官像是皱在了一起。

“嘶——哎呦我艹，踢到脚趾了，我艹，还有手也好疼啊！早知道就不装逼了，直接干脆给那个混蛋一刀多好啊！”

“林羽哥哥，你怎么了？”看到林羽的表情有些变化，小八关切的问道，“我很好，什么事都没有，谢谢你的关心了。”说完他甩了甩脸上的雨水，努力的挤出了一副笑脸对小八说道。

“这雨下的太大了点，我们还是先回神社吧！”林羽看着仍然下着瓢泼大雨的天空装出一副很酷的样子说道。

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