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光影快播的办公室里,吴渊拿着一份《追梦少年》的策划案,随意的翻阅着。
其实没什么好看的,内容和《创造营》《青春有你》啥的都差不多,都是找一百个偶像新人,然后经过层层筛选后,最终选出7个人成团。
当然,这个选拔的过程,是需要观众粉丝真金白银的打投,才最终能将选手推上出道宝座。
草草看了一遍后,吴渊合上了文件,“如果让我选的话,我是不想做这种偶像选秀的。”
“德韦,华夏其实是没有偶像土壤的。”
面对着陈德韦疑惑的表情,吴渊不急不缓的谈起了他对偶像的看法。
“你知道“偶像”这个词最早是诞生于哪里吗?”
““偶像”在《辞海》中的解释为“用土、木制的供人敬奉的人像。比喻极为崇拜的对象。”第一个义项在中国已有很长久的概念,可以追溯到《史记》。”
“但现代意义上的“偶像”却是日本娱乐圈最先提出的概念。”
“在现在的日本,【偶像】这个词代表的是一种具体的娱乐圈工种,是跟歌手、搞笑艺人、演员共存,但只在最底层的一种娱乐艺人。”
“现在的日本偶像,都是一群没什么过人材艺,靠自身魅力来吸引粉丝的人。”
“因为没实力,就需要用尽一切手段来获取粉丝的喜爱,比如更好看一点?再可爱一点?比如努力开发自己的新技能——给手机贴个膜?学钓鱼?或者提供更加直接的服务,如握手,拥抱等等,偶像,正在朝越来越猎奇的方向发展。”
“但日本早期的偶像文化不是这样的,日本早期的偶像都是包装好再推出,靠外貌和作品共同争取粉丝,不是现在的这种养成系。”
“在80年代前后,守护日本偶像形象的是中森明菜,松田圣子等人,她们虽然经过商业化的包装,但是依然拥有一个歌手所具备的基本素质。”
“而偶像这个词在多年后发生了分裂,经过偶像包装的洗礼,歌坛的偶像化包装成了基本操作,一部分继承了中森明菜等人衣钵的那部分“本质”偶像就这么褪去了偶像光环,成了一名歌手。”
“而偶像这个词也逐渐下沉变成了现在我们理解中的日本偶像形象。桃色幸运草、akb48都是其中的代表性团体。这一切的演化正是日本娱乐产业繁荣,粉丝需求越来越多样化的结果。”
“日本元祖偶像在80年代达到巅峰,而隔壁的韩国,则是在九十年代开始发展,21世纪初开始攀登到巅峰。”
“韩国的偶像和日本昭和时期偶像在形式上是差不多,都是公司包装后再推出的,只是韩国偶像更注重团体发展,以团体舞蹈作为主要发展方向罢了,算是日本偶像文化的变种,目前正处于巅峰时期,在整个亚洲都有广泛的影响力。”
“那我们华夏呢?”
“我们华夏有成熟的偶像产业吗?”
“别说成熟了,我们华夏有这种偶像文化发展的土壤可言吗?”
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