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三 山西五台山（第3页）
明清两代，五台山的佛教活动依旧活跃，且在皇室的扶持下，其佛教地位愈发显赫。明朝时期，统治者对五台山的佛教事业给予了极大的支持，进行了多次大规模的修缮和重建工作。明代的五台山，寺庙建筑更加宏伟，佛教艺术也得到了进一步的丰富和发展。
清朝建立后，康熙、乾隆等皇帝不仅信奉佛教，而且对五台山情有独钟。他们多次巡幸五台山，不仅亲自朝拜，还赐予大量的金钱和土地，以支持寺庙的日常运营和修缮工作。康熙皇帝曾亲笔题写“清凉山”匾额，乾隆皇帝更是多次为五台山撰写碑文和诗篇，这些御笔题字和碑文如今成为了五台山重要的文化遗产。
在明清两代，五台山的佛教文化与政治、经济、社会生活紧密相连，成为了统治者巩固政权、安抚民心的重要手段。同时，五台山也是汉传佛教与藏传佛教交流的重要场所，吸引了来自西藏、蒙古等地的众多高僧前来交流学习，促进了不同佛教派系的融合与发展。
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明清时期的五台山，不仅是佛教文化的中心，也是中华民族传统文化的重要组成部分。其丰富的佛教文化遗产和深厚的宗教底蕴，为后世留下了宝贵的物质和精神财富。直到今天，五台山仍然是佛教徒心中的圣地，每年吸引着无数的信众和游客前来朝圣和观光。
★6、近现代
近现代以来，五台山的佛教文化经历了一段曲折的发展历程。在战乱和动荡的年代，五台山的寺庙遭到了不同程度的破坏，佛教活动也受到了影响，许多珍贵的文物和经典遗失或损毁，使得这座佛教圣地的辉煌有所黯淡。
然而，随着新中国的成立，五台山的命运迎来了转机。国家对五台山的寺庙进行了系统的保护和修复工作，使得这些历史悠久的建筑得以重现昔日的风采。
同时，佛教文化在政策扶持和信众的共同努力下逐渐恢复，五台山的宗教活动和佛教研究重新焕发了生机。
1987年，五台山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，这一荣誉不仅是对五台山佛教文化价值的国际认可，也为五台山的保护与发展带来了新的机遇。
作为世界知名的佛教圣地，五台山吸引了全球各地的游客和学者前来参观研究，其佛教文化的传播力和影响力进一步扩大。
在新时代的背景下，五台山的佛教文化不仅是历史的传承，也是当代文化的重要组成部分。
五台山的管理者和佛教界人士正致力于更好地保护和利用这些文化遗产，通过举办佛教文化节、学术研讨会等活动，推动佛教文化的交流与传播，使五台山成为连接传统与现代、中国与世界的桥梁。
五台山的历史发展不仅体现在寺庙的兴建和修缮上，还包括了佛教文化的传播、佛教艺术的创作、以及与周边地区文化的交流。五台山佛教的发展史，也是中国佛教历史的一个重要组成部分。
五台山佛教文化的深厚底蕴，是中国佛教四大名山之首，拥有丰富的佛教文化遗产。自东汉永平年起，五台山就成为了佛教寺庙建筑的发源地之一，历代在此修造的寺庙鳞次栉比，如显通寺、塔院寺、菩萨顶等，这些寺庙中保存有大量的雕塑、石刻、壁画和书法作品，是佛教中国化过程的重要见证。
五台山不仅佛教文化丰富，其自然景观也极为壮观。五座高峰各有特色，山势雄伟，峰顶平坦如台，形成了独特的地貌景观。同时，五台山的气候清凉宜人，是避暑胜地，吸引了大量游客朝拜、参观和休闲度假，实现自然与人文的完美交融。
五台山的寺庙建筑历史悠久，寺庙建筑风格多样，从唐代到明清时期都有留存，既有粗犷豪放的风格，也有细腻精致的设计。菩萨顶、南禅寺等都是极具代表性的佛教建筑。
五台山是文殊菩萨的道场，佛教信仰与当地文化的结合，佛教信仰在这里深入人心。每年文殊菩萨诞辰庆典都吸引了来自全国各地的信众和游客。当地居民深受佛教文化影响，尊重并保护佛教文物。
五台山的地质结构复杂，拥有丰富的地层和独特的地貌，是中国地质科考的重点地区。这里的岩石古老而坚硬，形成了独特的地质景观。
五台山不仅是一个重要的佛教文化圣地，其自然景观和人文历史也具有极高的观赏和研究价值。
作者我以这首台山赞，带您领略五台山的美景、文化、体会它的神奇。
㊣●《五台山赞》●
五峰耸翠插云霄，台山佛光耀世间。
古刹林立香烟绕，梵音悠扬心自闲。
文殊菩萨智慧地，众生朝拜求心宽。
石径蜿蜒通幽境，青松翠柏掩古庵。
文化瑰宝传千古，壁画雕塑技艺全。
诗人墨客留佳作，山水之美入诗篇。
夏避暑气冬赏雪，四季风光各不同。
五台圣地心灵净，文化美丽永流传。
五台山，这座佛教名山，坐落于山西省忻州市五台县，其名字早已超越了地理的界限，成为了一种文化的象征，一种心灵的寄托。在这里，文化与美丽交织，构成了一个让人向往的境界。
清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在五台山的峰巅之上，那金色的光芒似乎在诉说着千年的故事。五台山的文化美丽，首先体现在它那古朴庄严的寺庙建筑群中。一座座殿堂，或立于山巅，或隐于林间，或依山而建，或临水而居，每一砖一瓦都承载着历史的厚重，每一柱一梁都散发着艺术的气息。
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