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东吴大臣徐陵（第2页）

好在孙权眼疾手快，赶忙出声喝止道：“虞翻休得无礼！于将军如今已是我的客人，不可如此对待。”虞翻见主公发话，虽心有不甘，但也只得悻悻地收起鞭子。

没过多久，孙权在一艘宏伟壮观的楼船上设宴，与群臣共同欢庆胜利。丝竹之声悠扬婉转，舞姬们身姿婀娜，轻歌曼舞。然而，这欢乐的场景却让于禁触景生情，不禁想起往昔的种种，泪水潸然而下。

虞翻见状，再次冷嘲热讽道：“哼！瞧你这副模样，莫不是想要惺惺作态以求得宽恕么？”于禁听闻此言，哭得愈发伤心欲绝。

而孙权此时也是怒火中烧，对于虞翻屡次针对于禁感到十分愤怒。

后来，孙权受封为吴王，举行盛大的庆功宴。宴会之上，宾朋满座，气氛热烈非凡。孙权兴致颇高，亲自起身向众人依次劝酒。当轮到虞翻时，只见他突然趴在地上，佯装醉酒不醒，连酒杯都不肯端起。孙权起初并未在意，继续向下一位宾客敬酒。

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待孙权转身离开之后，虞翻却迅速爬起身来，重新坐回座位。这一幕恰好被回过头的孙权看在眼里，他顿时气得暴跳如雷，二话不说，猛地抽出腰间的佩剑，直直指向虞翻，怒吼道：“大胆虞翻，竟敢如此戏弄本王，今日定要取你性命！”

在场之人皆被这突如其来的变故吓得惊慌失措，纷纷跪地求情。一时间，整个宴会厅乱成一团……只见那大司农刘基一个箭步冲上前去，紧紧地抱住孙权，急切地劝说道：“大王啊，您在饮酒之后竟然要杀掉这位赫赫有名的读书人，即便虞翻真的犯下罪行，可这天下之人又有谁会深信不疑呢？况且大王您一向以能够宽容贤才而闻名于世，正因如此众多人才纷纷前来归附于您。然而今日，您却要因为一时冲动而毁掉自己辛辛苦苦建立起来的声誉，这样做真的妥当吗？”

孙权闻言，却是不以为意，他冷哼一声道：“哼，那曹孟德尚且敢诛杀孔文举，难道本王杀一个小小的虞翻就不行了么？”

刘基连忙摇头，正色道：“大王，曹操此人肆意残杀士大夫，早已招致天下人的诟病与指责。而您一直以来推行仁德道义，立志要与上古时期的尧、舜相媲美。倘若您果真杀了虞翻，那又如何还能与尧舜比肩而立呢？”

听到这里，孙权不禁陷入沉思之中，片刻后，他终于缓缓点了点头，叹气道：“也罢，既然如此，那就饶过虞翻一命吧。”随后，孙权当即向身旁众人下达命令：“从今天起，若本王在酒后再度扬言杀人，你们切不可当真执行，务必阻拦劝谏！”

话说那一日，虞翻乘船出游，正悠然自得地欣赏着沿途的风景。忽然间，一艘大船迎面驶来，原来是麋芳所乘之舟。只见麋芳的船上人头攒动，好不热闹。

此时，麋芳船上的仪仗队前锋趾高气扬地喊道：“快给我们将军让路！”虞翻听闻此言，心中不禁涌起一股怒火。他挺直身子，高声怒骂道：“哼！你这等不忠不信之人，有何颜面侍奉君主？你身为蜀将，却背叛主公，拱手让出两座城池，如今竟还有脸自称将军，难道不觉得羞耻吗？”

麋芳听了这番话，顿时面红耳赤，无地自容。他连忙紧闭船窗，不敢回应虞翻的斥责，匆匆忙忙地指挥船只避开了。

过了些时日，虞翻改乘车马出行。当他路过麋芳的军营大门时，不巧正碰上军官们准备关闭营门。见此情形，虞翻再次怒不可遏，大声呵斥道：“真是岂有此理！该关门的时候敞开着，该开门的时候反倒紧闭起来，这就是你们治军之道吗？”

麋芳在营帐内听到虞翻的怒斥声，脸上露出羞愧难当的神色。他深知自己理亏，也只能默默忍受虞翻的责骂，不敢再有丝毫怠慢之举。

虞翻此人性格莽撞而正直，常常因言行不慎在酒席宴间说错话。有一回，孙权与张昭正在热烈地讨论着有关神仙的话题，众人皆静静聆听。然而，虞翻却突然站起身来，用手指着张昭大声说道：“你们两个就如同行将就木的死尸一般，居然还有闲情逸致在此争论什么神仙之事！这世间哪里真有神仙存在啊！”

他这番言辞不仅让在场之人都惊愕不已，更是令孙权大为光火。要知道，孙权可是一国之主，怎能容忍他人如此无礼顶撞？况且，这已不是虞翻第一次口出狂言惹得孙权发怒了。最终，忍无可忍的孙权下令将虞翻流放到遥远的交州去。

来到交州后的虞翻并没有因此消沉下去，反而积极投身于文化教育事业之中。他开始在当地设坛讲学，传授自己的学识和见解。由于虞翻本身博学多才且声名远扬，前来听讲的学生络绎不绝，人数多时甚至可达数百人之众。

除了讲学之外，虞翻还利用闲暇时间埋头为多部经典典籍撰写注释。其中包括道家经典之作《老子》、儒家传世名着《论语》以及记载春秋时期各国历史的重要文献《国语》等等。他凭借自身深厚的学养和独到的见解，对这些古籍进行了详细而深入的解读，为后人研究和理解这些着作提供了宝贵的参考资料。

虞翻尽管遭受了流放之苦，但他那颗炽热的心依然紧紧牵挂着国家的命运。时光流转至黄武七年（公元228年），遥远的辽东大地传来消息，公孙渊派遣使节与东吴的孙权取得联系。这一事件引起了各方关注，而虞翻也对此保持着高度警觉。

次年，即嘉禾元年（公元232年），孙权做出了一个决策：派遣将军周贺以及校尉裴潜率领船队，通过海路长途跋涉前往辽东，向公孙渊求取良马。然而，虞翻对这个计划持有不同看法。他深知辽东路途遥远且艰险异常，派人千里迢迢前去求马不仅难以达成预期目标，反而会耗费大量的人力、物力和财力资源。

内心忧虑重重的虞翻想要当面向孙权进谏，劝其放弃此行动。可无奈自己身处于流放之地，无法直接面圣表达意见。于是，他想到了一个办法——请求时任交州刺史的吕岱代为转达。可惜的是，吕岱或许出于种种考虑，拒绝了虞翻的请求。就这样，虞翻眼睁睁地看着那支求马队伍扬帆远航，心中满是担忧却无能为力。

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果不其然，后来事情的发展正如虞翻所料。周贺等人在途中遭遇了强烈的风暴袭击，船只受损严重。更为糟糕的是，他们还遭到了曹魏将领田豫的猛烈攻击，损失惨重。得知这一系列变故后的孙权懊悔不已，此时此刻，他终于意识到虞翻当初的劝谏是多么明智。

痛定思痛的孙权开始怀念起那位忠诚直言的臣子虞翻来，立即下令派人前往交州寻找虞翻。如果能够找到他尚在人世，便要将其安全护送至建业；倘若不幸发现虞翻已经离世，也要将他的遗体送还会稽老家，并安排他的儿子入朝为官。只可惜，当使者们赶到交州时，得到的却是虞翻已然去世的噩耗。这位心系国家、才智过人的忠臣最终以七十岁高龄离开了人世，令人扼腕叹息。

虞翻对于学问孜孜以求，从未间断。特别是晚年在交州期间，讲学不倦，门生常数百人。据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》《论语》《国语》作过训注，并着《明扬释宋》。考《隋书经籍志》：“梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。”唐陆德明《经典释文．叙录》：“《论语》虞翻注十卷。”此即《论语》训注。隋唐志着录，有虞氏《春秋外传国语注》二十一，此为《国语》训传。又隋唐志着录，并有虞氏《太玄注》十四卷，此即为《易扬释宋》（扬，扬雄。宋，宋衷）。《经典释文．叙录》：“《老子》虞翻注二卷”，《隋书经籍志》着录相同，此即《老子》训注。此外，虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注。《经典释文》卷二载虞注《参同契》云：“易字从日下月。”即是其证。虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍，博览众家之易说。

虞氏别传也明确说，他曾将《易注》献给当时的统治者。《隋书．经籍志》、《旧唐书．经籍志》着录虞注《周易》九卷，《新唐书．艺文志》、《经典释文》有虞注《周易》十卷，这是虞氏《易注》。另外，据唐代史志文献记载，虞氏还撰有《周易日月变例》六卷，《京氏易律历注》一卷，《周易集林律历》一卷等易学着作。以上所列虞氏着作（包括非易学着作）皆亡佚。

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