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第156章 文庙十哲＝十大阎君（第1页）

被玄机的到来打断，夏禹没有心情继续翻阅奏章。至于对天机楼的到来，内心并没有泛起多少波澜，而是考虑大夏以后的发展。最近得到黄泉与生死法则后，就跟系统交流了不少，也知道了宇宙大阴间与阳间大不同。阴间没有什么高低维度，所有界域都在一个维度，而且距离并不遥远，排列也如同仙界一般，上三幽居中，中三幽其次，然后便是下三幽。

所谓的上三幽是指酆泉、衙泉、黄泉三大界域，每个界域内有三大冥界，收纳以此宇宙九大顶级种族的魂魄真灵。酆泉界域内的人冥界、天魔冥界、神冥界；衙泉界域内的三大冥界凤冥界、龙冥界、麒麟冥界；黄泉界域内的天妖冥界、玄武冥界、白虎冥界。

上三幽的每个界域，都有一个大道赋予神职的域主，最低都是此方宇宙内绝巅级别的圣境强者。而界域内的每个冥界应该还有一两个管理的小界主，最少也是顶级圣境强者。

而中三幽分为寒泉、阴泉、幽泉三大界域。每个界域内有十八冥界，以五十四个此方宇宙的上等种族命名。如幽泉界域内的九头狮冥界、大地魔熊冥界、天狼冥界、魔虎冥界、大鹏冥界、神象冥界、蛟龙冥界、天蛇冥界、魔蚊冥界、邪眼冥界、金甲圣虫冥界、泰坦天牛神界、天马冥界、龙马冥界、天蝉冥界、天蝎冥界、娜迦冥界、天蟾冥界；如寒泉界域内的龙鱼冥界、冰魔冥界………………………

中三幽也是如此，每个界域有一个域主。界域内的各冥界还有一个小界主，只是实力可能不及上三幽。域主是顶级圣境强者；界主有可能是高阶圣境强者，也可能是中阶圣境强者。

下三幽分为下泉、苦泉、溟泉三大界域。每个界域内冥界数量有多有少，少的几百个，多的可能上千个。主要收纳中等种族，或者低等无智慧种族的魂魄真灵。域主基本为中等圣境强者，界主根据不同种族，有可能是低等圣境强者，也有可能是神境强者。

大道如此划分阴间，是根据各种族的天赋上限、以及种族强弱。给各域赋予不同境界的神职强者，辅助冥界天道管理。

夏禹也总算是明白了，系统前面奖励的阴阳大道，以及这次的生死大道，还有乱天封绝术这些，基本都是为了帮助大夏进入阴间而奖励。就凭乱天封绝术里面的炼化之术大成，就能炼化世界，也就够明显的了。

夏禹看着在殿内无所事事的系统小豆丁，吐槽道：“你这是想让我去偷三个冥界回来？”

见到夏禹说话，系统小豆丁翻了个白眼，鄙视道：“不然呢？你心里没点数？以你的修为或者你那些英杰的修为，不知道要多久才能与圣境强者抗衡？”

“你看不起谁呢？小爷我用得着偷？”

“宿主，你想带着大夏世界超脱出去。首先在大夏飞升神界前，就必须让大夏初步达到阴阳轮转。在到达神界后，需要不断增强壮大阴阳两界的实力；最好在飞升圣界前，大夏能够不依靠此方宇宙自给自足，达到阴阳平衡、独立于外，成为那遁去的变数。至于到达圣界后，我怕说了，你会马上放弃！”

系统那压力巨大的声音，传入夏禹耳中的时候，他并没有像从前那样瞬间陷入颓废之中。

经过数次心性上的巨大转变，夏禹已然不再是曾经那个迷茫、彷徨的少年了。这一路走来的历程，就如同一次次锤炼的磨砺，逐渐将他内心深处的杂质剔除干净，只留下最为纯粹和坚定的部分。每一次的挫折与磨难都像是一把重锤，不断地敲打着他的灵魂，让他对人生道路有了更深刻的理解和感悟。

如今的夏禹，已经能够清晰地看到前方那条属于自己的路，或者说已经找到了那条独属于他自己的“道”。这条“道”或许布满荆棘，也许会有无数艰难险阻，但心中未曾有丝毫畏惧，只有豪情万丈！

夏禹想了想，没有继续过多考虑，当前最重要。既然大夏阴间是必然要建立的，那就得把制度提上日程，综合颜回等人的上书，也有了大概的想法。于是看着系统小豆丁说道：“以后文庙十哲的其他九人能不能继续赋予阴间神职？或者说我召唤出来的人物，再决定赋予阴间或者阳间职位？”

系统小豆丁想到刚才自己说的话，竟然没有影响到夏禹，心里大喜。暗道：大尊是真的变了，心性竟然如此坚定了。假装犹豫了片刻，便说道：“可以！”

听到系统的回答，夏禹的想法便成熟，大夏以后将以阳间为主、阴间为辅。阳间代表生，每年出生的新生万灵，或者攻伐合并其他界，只会越来越多。加上这是修炼界，寿元极其漫长，生与死得比例绝对不对等。

阴间代表死，而且大夏阴间只是负责大夏万灵的生死轮转。大夏每年的死亡人数毕竟有限，所以管理的魂魄真灵也不多，不需要阳间这么多复杂的官职。

加上系统同意召唤后，可以再决定英杰任职哪里。夏禹便联想文庙十贤，皆是诸生之德贤，才学之优者，决定大夏阴间取前世一些阴间神职名称。以后大夏阴间以一品阎君为主，每个阎君职责不一。如负责镇守轮回、负责镇守炼狱、负责镇守鬼门关、负责审判罪恶………

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再给每个阎君搭配一文一武两个二品或者三品的助手，以一流人物为主搭配少量的顶级英杰、以阴帅与判官为官称。阴帅负责统领阴兵，判官负责阴吏管理。

再下设立阴将与城隍，以二流英杰或者本土功德无量之人为主。毕竟以后大夏阴间的面积与阳间相同，地域广阔，需要不少阴间神职人员治理。

大夏阴间也必须要有律法规定，除非生前有罪之人，必须受到阴间刑法处罚者；以及生前有福德一人愿意留在阴间任职者。其他魂魄真灵，经过阴间衙门审判后，必须根据流程再度轮回，不得逗留阴间。

而且大夏阴间，夏禹也不打算划分州府等行政衙门，直接划为十域，一域一关。

第一关为接引关，阎君负责镇守阴阳轮转大阵。因为阴阳轮转大阵大成后，可以自己吸附阳间亡灵。接引关的职责，一是负责引导亡灵前往下一关，二是监视阳间是否有亡灵逗留。

第二关为鬼门关，鬼门关的职责是把万灵种族分类，登记造册。

第三关为问心关，初步筛选亡灵是恶还是善。

第四关与第五关并行。第四关在左，为罚恶关，负责刑法、判决；第五关在右，为赏善关，一为负责接引生前为善之亡灵直接前往下一关，二为判断功德大小转世何种族，或者赏赐阴间神职，。

第六关与第七关并行。第六关在左，为炼狱关，执掌阴狱，前面第四关判决的亡灵将在这里受罚；第七关在右，为望阳关，给与即将轮回转世的亡灵，再看一眼阳间的牵挂之人或者物。

第八关便为三生关，这是夏禹打算给予万灵的一线生机，可以把自己的记忆映照在三生石上，随着来世修炼高深，有大功德之人可以深入阴间找回前世或者几世的记忆。

第九关为奈何桥，夏禹打算用黄泉隔断第八关与第九关，上面架设奈何桥，设立孟婆汤之类的，能忘却前世今生之物。

第十关为终极关、轮回关，阎君负责镇守轮回盘，引导亡灵转世。

《论语.先进》有记载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”

这也算是夏禹经过深思熟虑之后所做出的决定——让文庙十哲去担任那令人敬畏的十大阎君之职！之所以会有这样的安排，其中缘由便是每一个大贤，都各有所长。有的擅长政事、有的修德行、有的修言语、有的文学造诣非凡。

正是因为他们各自具备独特的才能和高尚的品德，所以由他们来管理阴间，简直再合适不过。估计在这些大贤的治理之下，阴间定能秩序井然，冤魂得以安息，善者得到应有的奖赏，恶者受到应有的惩罚。

实在是前世蓝星的华夏大地，英杰太多。文庙自己召唤出了圣人孔丘、亚圣孟轲、复圣颜渊（颜回），还有述圣孔汲、宗圣曾参。

真要把后面两位圣人召唤出来，一时半会还真没有地方安排。不过文庙七十二贤，到有的是地方安排，帝都学府、各级学校院长等，或者阴间判官职位。

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