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第238章(第1页)

洛克摇头道:“他并不认为那是上帝的考验,只是对自身认知能力和意志力的考验。假如这两点不符合要求,便无法成为正式的神术师,其中认识能力的考验是主要的。”

曼曼追问道:“你的老师并不信仰上帝?”

洛克:“他虽然一直宣称自己是虔诚的信徒,但其实是个理性主义者。上帝对于他只是一种概念而已,哲学与逻辑的概念。”

华真行:“什么理性主义者,我没太听明白,你能仔细说说吗?”

洛克:“我刚成为学徒不久时,曾问他为什么信仰上帝。他给我画了一张表格,竖轴是人,分两种情况,信仰或者不信仰上帝;横轴是上帝,也分两种情况,它存在或者不存在,这样就能得出四种组合。

第一种组合,人信仰上帝,上帝也是存在的,结果是这个人上天堂。

第二种组合,人信仰上帝,但上帝并不存在,结果是这个人既上不了天堂也不会地狱。

第三种组合,人不信仰上帝,但上帝是存在的,结果是这个人下地狱。

第四种组合,人不信仰上帝,上帝也是不存在的,结果还是既上不了天堂也不会地狱。

他并不知道上帝是否存在,也无法确定其存在或不存在,但根据理性的选择,还是信仰上帝。”

他一边介绍一边在纸上画了个四方格。曼曼也听懂了,点头道:“哦,原来他是这么想的!”

华真行却哭笑不得道:“就这四种吗?他有没有想过其他情况,比如信上帝需要付出的代价,这世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂,而有人就算不信仰上帝,也可以有别的选择,比如能去比天堂更好的地方。”

洛克似乎是被茶水呛着了,咳嗽几声道:“华,我们的文化背景不一样。”

华真行:“对,是不一样,无论多么理性的思考,其实还是受见知的影响。就不讨论这个问题了,我们还是谈魔鬼的诱惑吧,听上去好像很简单啊?”

洛克却摇头道:“我刚才说的只是老师在冥想中遇到的情况,这样的考验的确不难。他曾郑重地对我说过,真正凶险的经历其实是他做的一个梦。”

一听见梦这个词,华真行立刻就有所警觉,凑近道:“我很感兴趣,你再仔细说说!”

洛克:“有一天夜里睡觉的时候,他居然做梦了,梦见自己身处一个神秘的藏书室中,面前的桌子上放着一部典籍,记录了成为大神术师的秘密。而周围的书架上,还有很多部典籍,都是传说中才有的各种神术。

他告诉我,假如当时不是很清醒、已经知道是在梦里、察觉出那是魔鬼的诱惑,恐怕就真会翻看那些典籍了,说不定还会按照典籍中记载的内容去修炼。假如是那样,大概率会出事的,可能就被魔鬼诱惑了。”

华真行追问道:“他怎么知道自己在做梦?”

曼曼却提醒道:“按你说的三境修为元神清明,其实就几乎不会再做梦了,就算在梦中也能知梦。”

道森先生不是在冥想时遇到了幻境,而是在睡觉时进入了魔境,这样的考验更有迷惑性和隐蔽性,也是所谓魔境的魔幻之处。

元神清明者自能梦中知梦,出现那样的梦境本就不正常,所以更要保持清明的心境,这才是真正的定力与认知能力。

华真行突破三境修为的时间还很短,区区几个月而已,而洛克和曼曼拥有三境修为的经历可比他长多了,所以曼曼居然还能提醒华真行。

华真行扭头道:“曼曼,你的部族中有没有类似的传说,古代的那些祭司是怎么更进一步的?”

曼曼眨着眼睛想了半天,思索这开口道:“听了洛克先生刚才的话,我也想起来一个故事,是扎辛族长告诉我的……”

海神部族曾经很强盛,可是后来因种种缘故分崩离析已濒临消亡,曼曼所在的这支族人不断迁徙,颠沛流离中生存日渐艰难,只剩下了两名祭司。

其中一位祭司年纪已经很大了,修为和现在曼曼一样也是三境,在迁徙的路上终于迎来了突破的契机。某天他在修炼时看见了美妙的未来,族人们终于到达一片安宁的膏腴之地,建立家园过着富足、祥和、无忧无虑的生活……

他将自己的经历告诉了另一位祭司,另一位祭司则赶紧提醒他:“祖先们转达海神的谕示,那是虚幻的歧途,不可以堕落其中,要坚守纯净的内心。”

老祭司却说:“我知道,但是我想。我的纯净的心已经在那里,不想继续受煎熬。”

这位老祭司便日渐衰弱,也失去了神力,不久后的某一天夜里,他坐在沙丘上去世了,还面带笑容……这便是扎辛对曼曼讲的故事。

第128章、魔境

听完了洛克和曼曼的讲述,华真行已大致明白修为从三境突破到四境时,会遭遇什么样的考验,或者说需要经受什么样的磨砺。

古人称其为魔境劫,这个名字挺吓人的,但是剥去其神秘的外衣,无非就是一种心理与生理的双重现象。

说是心理现象,因为它主要发生在意识层面,于极深的定境中感官屏蔽了外界的刺激,反而感知到原本并不存在的事物,理论上这是一种幻觉。

说是生理现象,因为它不是医学角度的一种精神性病症,而是身心达到某种状态后,几乎必定会发生的反应。

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