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养元谷九转紫金炉大阵之中,不可能有人扰其所感。哪怕有人暗留神念心印,只是更见其本心而已。”
房传婵的话很好理解,就是问曾怀荏是否中了什么招,被高人暗中施法迷惑?比如养元谷就有惑神术的传承,华真行便很擅长,施术时能干扰人的感知。
朗校民的话则不太好理解,他并没有否认这种可能,而是在此前提下回答问题。
他首先指出,三境修为便可元神清明,世间或有强大的精神攻击手段,能直接把曾怀荏弄成植物人或白痴,但只要她还保留了神智,人就是清醒的。
这是修士与常人的不同,也是一种修为成就。
于是还存在另一种可能,她的神智是清醒的,但感知却被干扰了,比如将风环扇误当成自家钥匙揣兜里带走了。
朗校民又指出,这种情况不可能发生在九转紫金炉大阵中。曾怀荏更不可能在感知错误的情况下,还能精准地控制阵法拆下风环扇。
那么是否有人给曾怀荏悄然留下神念心印,暗中指使她做这些呢?
朗校民也不排除这种可能性,但同时又指出,对于一名神智清醒的修士而言,就算有高人留下神念心印,其本人也能分辨是非。
既然元神清明,无非相当于脑海中多出一种声音、冒出一条建议,但是否听从这个声音、采纳这种建议,仍是曾怀荏本人的决定。
假如是在这种情况下发生的行为,则更能清晰地照见其人本心。
所谓本心,并不是一个褒义的概念,只是一个中性词,修士都有理解但不太好形容,勉强可以概括为隐藏在意识深处、构建真实自我的见知。
房传婵接着问:“是否被夺舍?”
朗校民:“并无夺魂、夺舍、托舍之迹,若如此,她连养元谷都进不去。”想了想又补充了一句,“若真有人夺曾怀荏之舍,养元谷则当诛之为其报仇。”
房传婵又问道:“是否不知?”
朗校民:“有意即知。”
这番话是在问,曾怀荏是否不知道自己的行为是什么性质?比之世俗间,就像有人从单位带了一件办公用品回家,虽有贪占嫌疑,但也没想到那么严重的后果。
再比如华真行就是随意把九转紫金丹扔到野地里,她捡着了揣回家,也不能说她有什么罪过。
朗校民则指出,她的一切行为都是有意的。身为养元谷弟子不会不知道门规,身为修士不会不知道九转紫金炉大阵的重要性,更清楚九转紫金丹是什么东西。
她不可能在不知情的情况下,无意间拆下风环扇带回家了。
房传蝉最后问道:“是否受欺凌压迫而相抗?”
朗校民很干脆地只答了一个字:“否。”
房传蝉为何要问这一句,只因曾怀荏方才说了一句“我愿付出任何代价”。这世上总有生活在社会底层的人,或受欺凌压迫陷入绝境,奋力抗争因而有过激之举。
可是曾怀荏的情况与之完全不沾边,她在普通人眼中已是神仙般的存在,甚至超越了所谓社会阶层的概念,已获得身心大自由。
哪怕就以世俗社会的观念,她也不是生活在底层而是最上层。她拥有足够的能力与财力,只要她想,可以带着孩子去看世界上最好的专家。
她与养元谷的关系并非苦大仇深,她所拥有的一切可以说都是养元谷给的。而她的行为,伤害的恰恰就是养元谷以及缔造养元谷的华真行。
房传婵摆手道:“我没有什么想问的了,诸位是否还有话要问?”
她方才问的那些问题,本人当然也清楚答案,只是通过她与朗校民的一问一答,说给在座的人听。她问完了,其他人好像也不必再问了。
宗门裁议的最终结果,按养元谷门规,曾怀荏当受诛。考虑到尚有其他线索未调查完毕,废其修为且令闭死关。
所谓的其他线索,就是金宝被毒蛇咬伤是人为还是意外。但这件事无论调查结果如何,都改变不了曾怀荏叛离宗门的实质。
裁议已决,朗校民又开口道:“曾怀荏,宗门可以让你见丈夫和孩子最后一面,但请你考虑好对他们说什么。这改变不了你的下场,却能决定他们的将来。”
裁议的全过程,都被坐在大厅一角的书记员记录下来。不仅有纸质记录和现场音视频资料,亦记录于有光珠中。
施法激发有光珠,不仅能看到现场记录,就连问论中的神念都能清晰感知。这样的有光珠被复制了好几枚,供养元谷在世界各地的四境以上弟子传阅,须引以为戒。
有一个小问题,什么样的书记员,连神念都能记录下来呢,这至少也得有七境修为吧?养元谷如今除了三位太上长老,也只有华真行、司马值、叶宗清突破了七境。
那位书记员肯定不是司马值或叶宗清,他用塑容术改变了相貌,反正曾怀荏没认出来。
“华总导,你难道就一点都不失望吗?”这是在罗湖湿地的净风楼中,约高乐说的话。时间已经是一周后,非索港大学也快开学了,华真行即将第一次升入大学四年级。
这次可不是约高乐自己跑来蹭饭,而是华真行特意请他来的,就是让这位高人帮忙追查金宝被毒蛇咬伤事件。
养元谷出的事,丢人丢到全世界了,冈比斯庭与昆仑修行各派皆有耳闻。约高乐今天刚从瓦歌矿业回来,华真行特意摆酒答谢,这次做了八个菜。
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