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至于培养勇气和品质,在冷兵器时代可能还有点意义,至于现在嘛……就有些扯淡了。
当然了,自然丛林法则并不适用于人类文明社会,尽管两者在很多方面都有非常相似之处,但这些相似未必同时具备正当性和必要性,人类社会自有其文明伦理。
假如有人坚称,人类社会内部仍然遵循自然丛林法则,这是偷换概念。人类是同一物种,不可能既是狮子又是野牛,自己以自己为食,逻辑上是无法自圆其说的。
自然法则其实朴素而简单,对于狮子而言,就是奔劳者得其生,对于野牛而言,亦是奔劳者得其生。且仅此而已,它们都没有更高层次的需求。
一头狮子并不比另一头狮子更高贵,也不比一头野牛高贵,自然法则中没有这种概念。
也有人说所谓的道德伦理,以及它所构建的社会意识,只是一套虚伪的衣冠,脱去衣冠的人类仍是祼猿。
其实很多人不明白,恰恰这一层衣冠才是无价之宝,有了它才有了后来的一切,文明始于反思,从而有了思想启蒙,真正重要的问题是我们需要怎样的衣冠?
生命以及智慧现象,是对自然界增熵原理的一种反动。文明社会的出现与发展,也是对自然丛林法则的一种反动,否则个体的存在以及个体之间的关系,其意义就无从谈起。
有人说“修行”是逆天而行,其实“人间”的演进,何尝不也是一种逆天而行呢,在这个荒凉死寂的宇宙中……
这些都是三位老人家在不同时间、以不同方式告诉小华的,他们之间的观点或角度有所区别,但领悟的核心差不多是一致的。
华真行看见克蒂娅公主的时候,莫名想起了夏尔,然后又想到了狩猎,接着想到了家里几个老头如何谈论修行与人间,这思维可够发散的!
克蒂娅公主到非索港狩猎,不仅有自己的安保团队,还有一批当地的向导与保镖。
总得有人从事带路、扎营、寻找与驱拢猎物等服务工作吧。通过舅舅柯努少校的关系,夏尔也加入了这个队伍,得以近距离接触克蒂娅公主。
当地的随行人员,是不允许携带枪支和手机的,更不允许现场拍照。夏尔当时手里拿的是一支长矛,走在队伍的前面,身上还穿着所谓的传统服装。
宿营的时候长矛也被收走了,克蒂娅公主在随从的陪同下居然来到了他们中间,亲切地打招呼问候,还在篝火旁夏尔的身边坐了下来,问夏尔叫什么名字。
夏尔紧张得都结巴了,公主还冲他微笑道:“感谢你,我的勇士!”然后还亲手递给了夏尔食物,一片刚才烤好的、公主用刀削下来的肉。
夏尔激动的差点抽过去了,回来之后就有点魔怔了,逢人三句话不离克蒂娅公主,号称公主已经占据了他全部的心,将公主夸得是举世无双。
亲眼见到克蒂娅之后,华真行相信夏尔说的某些话是真的。比如这位公主是夏尔见过的最美丽、最迷人、最优雅、最有气质、最有修养、最有魅力的姑娘。
虽然口罩掩住了口鼻,却增添了更加神秘的美感,露在外面眼眉明媚动人,这脸蛋、这身材、这装扮、这气息……堪称绝佳的姿容,言谈举止都那么得体地显示出她的魅力。
夏尔生活中,确实没有见过克蒂娅这样的女子,也不可能接触到,他的街区日常所见的当地土著姑娘,基本连字不认识几个,能勉强注重个人卫生就算很不错了。
夏尔这种迷迷瞪瞪的状态持续了一个多月,后来还是在杂货铺里被治好的。
那天他跑来找华真行,没说两句又开始谈起克蒂娅公主的美丽、迷人与善良。这时候杨老头找了部电影让华真行看,于是夏尔也跟着看了。
电影讲的是一个流浪汉跑到冰天雪地里淘金,找到金矿一夜暴富的故事。
起初流浪汉爱上了一个女招待,衣食无着的他想尽办法,准备了一顿在他看来尽可能丰盛的晚餐,约女招待共进。
结果女招待全然忘记了这个邀请,也忘记了他。女招待还和一伙人捉弄了流浪汉,感觉这样很好玩、这个人很好笑,令流浪汉黯然神伤。
当流浪汉发了财的成了富豪坐船离开时,又遇见了想逃离却被人欺负的女招待,出手救了她,然后两人就幸福地在一起了……
故事的表面结构极其简单,但表演极其精彩。看完之后当着夏尔的面,杨老头问华真行:“那个女招待,能看上流浪汉吗?”
华真行老老实实地回答:“当然看不上,她最后看上的是发了财的大富翁。在她上船之前,早就忘了那个流浪汉,只是流浪汉还没有忘记她。”
杨特红又问道:“流浪汉为何就那么喜欢女招待呢?”
小华那时候还是小小华,回答不了这么深奥的问题,只得请教道:“您说呢?”
“连裤带和靴子都没有的流浪汉,那位酒馆女招待就是他眼中最美的天仙。你要注意电影开头的时候,流浪汉在酒馆里被人揍了,女招待搀扶了他,还用手绢帮他擦了伤口。
虽是顺手为之,但就这么一丝温暖,是他那个在冰天雪地的世界里从未感受到的,那一瞬间女招待就成了他全部的美好向往。
可是他并不知道,女招待根本就没有把他放在眼里,转身就忘记了他的邀请,流浪汉的世界还是那个冰天雪地。”
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