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第九十四章 鹤鸣凌云（第1页）

唐天觉得尚老所说的有点玄乎，或许是对元神的一种臆测，毕竟真正如何还得靠自己感悟。

唐天将心绪沉于元神之中，“白侠前辈，黑影前辈，对元神的感悟我不甚了了，还望能指导一二。”

黑影前辈见唐天好不容易开窍了，能来找自己说说话，也是高兴的不行，“你师祖给你讲解的没什么大毛病，不过那也只是他的理解，实际还是有很大偏差。

理论的东西，你慢慢去学，我也就给你讲点实际的，领悟也要看你自己的悟性。

就拿那一句神念丹心讲起。丹心暂且不说，我可不是炼丹师。

神念讲的直白点，就是神识，只不过脱胎于元神，品质更高而已。神念想要用的好，却和神识用的好不同。

如果照搬神识那一套，那神念也只能是华而不实，空有花架子。神念要练好，必须基础好，神念绝不等于把神识放大。

举例来说，神识受限于识海，不能长时间离体，需要不断发散新的神识补充，才能不断使用神识的感观功用。

神识是不断消耗魂力维持，神念却不用，只要神念不灭，就一直存在。

神念是更强的意念，能破体而出，能独立存在，这也是古时的修炼者们在元婴散灭后元神还能存在的原因。

神念具有一种炁，或中正，或邪魅，或骨感，再以魂力填充，辅以学养，性情往里注炁，或偏儒雅点，或偏雄浑点，根据个人的习惯而不同。

但共性的基本要求是，神念要练好，精气神少不了。”

唐天频频点头，两者本质相同，只是神念更为突出，就好比灵技中自己练习时的剑势和剑意的区别。

白侠前辈也开口道，“兽魂其实就是失去神念或者神识的魂力，其中也蕴含着灵兽生前的一些记忆。

这些记忆就像是你学过的灵技或者魂力功法，不过因为灵兽的层次比较高一些的时候，一般我们把魂力功法称之为神通。

元神可以通过对兽魂的能量进行窥探，有几率获取到这些信息。

也有邪修对未失去神识的人或者灵兽出手，甚至能获取一个人的短暂记忆片段，这也是利用元神修炼的禁忌之法‘搜魂术’。

至于从兽魂中获得的这些灵技神通能否使用，这就需要靠悟性。灵技还需要灵力属性相合。神通则要自己的神念够强大，否则极其容易遭受反噬之苦。

不过这也是为数不多的学习神通之法，其它获取神通的方法还有记录神通的书籍，神器神通等。

我还知道那些厉害的炼丹师，当学习了强大的神通之术后，还能加入到丹药的炼制当中，并且可以完全取代兽魂。

不过那是建立在神念强大的基础上，估计窍达苍穹的神念境界差不多。”

唐天问道，“也就是说神念不够强大的时候，其实炼丹师炼制丹药时，兽魂其实替代的是自己的魂力，用神念去控制这些兽魂魂力，比如凑成灵技的灵路，或者神通的灵路？”

“差不多是这个意思，不过神通对应也叫神路。”

唐天在心中回味着黑影前辈和白侠前辈的话语，突然有了一种顿悟般的喜悦。

他明白了，元神和神念，其实是一种力量，是一种超越肉体束缚，控制元素、能量，以及影响他人思维和情绪的力量。

而这种力量，就像一面镜子，反映出的是自己的内心世界。

他闭上眼睛，用心感受着元神的存在。他能够感觉到，在元神的领域内，自己仿佛成为了一个观察者，可以观察到周围的一切元素和能量。

同时，他也能够感受到自己的神念，那是一种强大的意念力量，可以控制周围的元素和能量。

唐天尝试着将神念释放出去，去感知周围的元素和能量。他发现，自己的神念能够感知到周围的元素和能量的流动，也能够影响它们的运动。

他甚至能够感受到远处的山石、树木的生命力，感受到它们的生长和凋零。

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