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第七十七章 乘舟可渡重山海三（第1页）

世间八大海域一百零八座岛屿的格局自三千年前起逐渐演化成型，岛屿之主王朝帝皇得天独厚自有气运加身，那些代代相传好似虚无缥缈的无上之力在世人眼中便如神仙造化，可搬山倒海凌驾世俗之上，只可仰望若见大日悬空，人们称颂上苍垂德，钦定资质卓绝之士受恩于天，统御岛屿生灵万万百姓，坐镇大地汪洋之上。

在那段许多人都将岛屿之主王朝帝皇视为名副其实“天子”的岁月里，从未有人想过那些力量竟是就在身边亦可纳为自身所有，人们理所应当习以为常地认为唯有那些屹立权势之巅执掌天下之人才可握有那份力量。

那时的江湖也不过就是体魄强健之人横冲直撞，凭借一身悍勇热血行侠仗义，却终究无甚气象可言，所以在数千年以前所谓的江湖不过是人们茶余饭后的笑料闲言，谁也看不起那些提着刀剑施展拳脚之人的豪言壮语，当作了那些闲散无事吃饱了撑着的惫懒货嬉笑打闹的把戏，能有什么太大出息？

可是这一切在千年前天翻地覆，人们看不起的江湖人好似一夜之间便一步登天，因为有一座巍峨山峰骤然横亘天地间，像是一座气象崭新的岛屿崛起于汪洋之上，人们口口相传，听说了那个人的名字，也听说了那个新奇说法。

一个来自瀚兑海域偏远岛屿的少年横空出世，乘舟泛海可掀滔天巨浪翻覆海盗船只，平海域安定救行船百姓性命；可浮空悬停海面之上，犹如御风而行转瞬远去千万里；可手握刀剑便有剑气刀光显然于世；可出拳如风便有天地异象随行，犹如在世神人法相加身；可陷阵厮杀辗转腾挪，一线直去破敌军阵，万人无敌。

种种神异匪夷所思好似天方夜谭，汪洋之上几乎每一个行人走过的角落都有无数玄妙事迹经久流传，人们只当作杜撰而出的话本故事，可是却又有许多人真真切切地看见了那份神仙气度。

那个少年踏足光明岛，得以光明皇帝召见，从那以后，汪洋之上便有“琉悬”和“武道”四字流传千万里，光明皇帝亲承天地间因琉悬一人便要大有不同。

琉悬于光明岛上开宗立派，传道授业三十年后独自出海远游，独自一人走遍八大海域竟是一己之力战败了无数百姓心目中高高在上的岛屿之主，随着那座新晋宗门之人行走天下，于是那个好似虚无缥缈的武道二字便化作了一座伫立于光阴长河之上的山岳，所有人都能看得见也就看见了另一番天地景象，无论是人们自古以来的认知还是天地间庙堂江湖的格局都顷刻间天翻地覆，人们开始意识到，原来作为平常之人也有资格去感知天地，也有机会锤炼周身体魄窍穴修习登山法。

于是千年以来，随着那位后世尊称“武道祖师爷”的琉悬于光明岛外一座荒岛之上渡过天劫飞升离世，便有了那可御风远游的武道宗师，有了那可开山断江的武道高手，有了那陷阵破险的万人无敌，诗词曲赋中有了剑气纵横千万里，山河画卷中有了山巅风云变，人们也不再仅仅只将岛屿之主的力量视作上天馈赠，而是开始试着相信就在一呼一吸之间，就在擦肩而过之间，原来就有天地无穷无尽的本源真元流转不定，那是天地大道无所偏私的馈赠，所有人皆可摄取也可化虚为实纳为自身体魄神魂之裨益。

可是月盈则亏，随着登山之人越多，许多人也发现了武道修行之中的道道关隘，所取愈多自然也就需要付出愈多，世间道理大多逃不过一个因果循环增减有序。可是因为那位武道祖师爷从无到有的开天辟地而各得造化，那么此后所谓的关隘门槛不过便是艰辛难行些罢了，关隘可破山路且行，千年来气象万千。

在这背后还有许多人根本不会去深思的天地格局之变，像是八百年前光明令初次现世，便不仅仅是因为各大岛屿之主对于那些无主之地的各怀心思，而是许多习惯了凌驾众生之上的岛屿之主开始恐惧畏怯那些登山之人终有一日会走到世间权势的身边，那时他们这些岛屿之主还如何保得住手中力量，难道真要犯了那句“侠以武犯禁”的谶言？

于是光明皇帝给予了世间武道修行之人一个无形的规矩约束，凡是真正在此道登堂入室之人便更会知晓那些岛屿之主传承之力的背后真相内幕，历史久远却从未消磨对天地敬畏之心，只要登高观天看见了那些流转天地间的真元之气终究源自于上苍，若是还有人心存以武力杀戮一位岛屿之主窃取高位自居，那么就要顾虑那份传承有序的天地之力所在，不敬于天自受其咎，武道修行登高自是逆流朝天，可是真要违抗天意而行那么便是当年琉悬触动天地禁制天劫降身的下场。

琉悬开创世间武道自是夺天地造化馈赠万民，可是对于世间固有秩序而言，琉悬此举便是窃取于天，于是才有了后来琉悬妄图一山高出天外被天劫度化的下场，当年的光明皇帝和琉悬其实在开宗立派之前便有了一桩约定，于是后世武道修行之人需要恪守的规则秩序便要永远传承于登山法中，不可罔顾天地恩赐而恃武乱世。王朝更迭战场厮杀、门派兴亡宗门林立，万事万物皆有其理，各显神通也好旁门左道也罢，绝无横加干涉，可是一旦触犯到了岛屿之主的大道正统便是真正的禁制。

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历史上不是没有因为岛屿之主无能残暴而被围杀退位的典故事迹，这自然不在武道修行禁制之中，而是若有人自恃武力之上便有强取天道气运则是万劫不复的下场，光阴长河漫漫，千年以来许多美其名为飞升羽化的武道之人死于天劫之中便是因为触动这些无形秩序的约束，演化千年才有了如今的格局气象，蔚为大观。

“叩问心关之后，人身小天地便好似有了依据，心境心湖之上有一座岛屿山岳化作立身之本，至此踏入第五个境界‘行虚’和第六个境界‘循真’，要以人身内在天地探寻外在天地的本相，感知天地真元与体内真气的勾连牵引，在锤炼体魄的根基之上深入神魂奥秘，以抽丝剥茧之法比对真元和真气的细微处，就像是穿针引线，当有了一件丝绸衣袍的样式便要探究如何裁剪勾画才可穿戴在身，在这两个境界需要仔细深究‘虚实’，真元为虚真气为实？亦或是真元为实真气为虚？此中道理并无定数，且看问心之人如何择路而行。”

黄草庭伸手轻轻翻过书页，指着竹简上的文字开始与顾枝讲述着，顾枝与自身武道修行登山路途一一验证比对，自然感悟颇深，也对于黄草庭能够将那不一而足虚无缥缈的登山路以文字显化眼前并且据此划分境界层次而深感震撼。不知何时于琅和周厌也围了过来，聚精会神地听着，在此几人都已是登山高远的武道高手，黄草庭此前所说各个境界的玄妙他们都已经亲自走过，所以愈加期待黄草庭对于之后境界的叙述。

顾枝轻声喃喃道：“契合八卦之数？”黄草庭看着顾枝，轻轻笑着点头，顾枝便继续说道：“第一个境界‘观止’，乃是将武道所在喻为不动之山，世人唯有先见此山才知有武道之路可行，由此观望感悟，开始探寻天地真元所在。‘停湫’便是攫取真元化为自身真气积蓄在身，犹如一座人身之内深浅不一的水潭，此为‘泽’。‘寻脉’一境探究真元脉络和人身经脉，深思真元流转不定天行有常的大道秩序，而后更要内观自身如何将真气水潭中的真气灌注周身运转自如，才有了拳脚刀剑之术的用武之地。”

于琅盘腿坐在一旁，双手撑在膝盖上，疑惑道：“那四境‘问璞’对应的是什么？”黄草庭轻抚衣袖，与同道之人坐而论道的中年人此时眼神似有日月轮转，光芒万丈，黄草庭娓娓道来：“‘问璞’境叩问武道登山本心，乃是凶险至极的一道关隘，可是却又是最容易走过的一道关隘，就像是当你读过了那些晦涩难懂高深莫测的圣贤书，在学塾之中实在难捱，于是教书先生问你一句‘可还要学？’，在第四境便要作此问此答。心性坚定之辈自踏入第一境的门槛时起便有了答案，可若是有人问道之心并不牢固，早早看见了武道高山深入云海遥遥不可及便望而却步，或是因为知晓了些许武道登高触动大道秩序的凶险便要退缩，那么止步此境便走到了断头路。‘问璞’二字重在一个‘问’字，要在心中擂鼓叩关，道卷记载世间术法乃是雷法总摄万法，便要在心中如有雷鸣电闪，自在心中落下重重天劫，才可继续登山逆天。”

顾枝神色认真推敲说道：“那么‘行虚’一境和‘循真’一境应该是落在水火之上，五行之属各有生灭，水火之争由来已久，便是以此二境圈定切割出个‘水火之间虚实有别’，要问询武道修行之人的登山之路所在，这也是真正地开始登山了，不再只是于山脚盘桓观望，落在了一个‘道’字上。”

黄草庭点点头，手指捻住竹简轻声说道：“可是人身和天地若总是分个内外虚实，那么就还是有窃取天道气运的嫌疑在，于是就要构筑人身小天地融于天地大道，犹如年关将至清浊自分，下沉浊之为地，上抬清之为天。第七个境界正是‘居尘’，要脚踏为地，第八个境界为‘归清’，要目光眼界在天，于是天地分离混沌离散，四时代御阴阳大化，日月星辰天时流转，打造人身内在天地气象，于天地阴阳大道相合，取之有道各有得失，于是武道修行之人才可真正光明正大屹立于世间。”

顾枝手指抵住沁凉竹简，轻声道：“如此便有了又一个大关隘。”黄草庭手指捻住第六页竹简和第七页竹简轻轻晃了晃说道：“这就是另一座关隘门槛，如何区分水火虚实便直指阴阳之道，唯有构筑人身内在的自有道理才有资格和把握去说人身小天地和外在天地大道相合。”周厌摸着下巴呢喃道：“那么如何区分‘行虚’和‘循真’两境，以及‘居尘’和‘归清’两境呢？”

于琅试探着说道：“水是生命之源，命理气数落在一个‘虚’字上，此境修行之人唯有堪破人身存在的虚实和天地大道显化之虚实，其实更是一场自问自答的凶险历练，要知道人之所在并非天地真元所化，而是自在规矩的演化之自然而然，若是修行之人只见人之所在和天地真元并无差别，那么化为自身所有和天地自在又有何区别？陷入两难境地，四面八方皆是天地大道，那么身居其中的人又有何不同？于是就要将人之存在本身落入一个‘虚’字，而如何从‘虚’字中行走出来，构筑自身道理秩序便是此境关键，踏入下一境的要诀在于堪破，需有见真气水潭如漫无边际汇入外在天地至水潭深浅大小在乎于人之打造锤炼的过程，在此境界唯有打破真气水潭好似经久不变原来如此的固有边界，开疆拓土才可就势走入下一境。”

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周厌轻轻点头，黄草庭补充道：“第五境的关键就在真气积蓄人身天地的深浅大小，就像当初我们都会有过的那种桎梏脱身瓶颈终破的感受，便是纳入天地真元的厚薄有了区别，而第六境‘循真’，便是要循着第五境的内在秩序开始推敲验证，寻找真气流转体内三百六十五窍穴锤炼六百三十九块肌肉的根据，完全掌握自身每一处流经气府和筋肉的源来去向，直到人身体魄再无缺漏瑕疵，才有了神魂水到渠成的裨益和反馈，至此有了两境打底便可体魄神魂皆有所依，踏入第七个境界的‘居尘’。”

顾枝突然轻声打断了黄草庭的言语，斟酌着说道：“此处可以再深入一番，观之天下大多数内功心法武功秘籍，其实还是从体魄入手居多，对于神魂的感触反而弱了，若是从‘行虚’境界入手只注重于开疆拓土其实难免还是有所阻碍，不如先以真气锤炼筋骨血肉构筑体魄的圆满无瑕，再将自身内在天地大开府门攫取积蓄更多真气，顺势踏入下一个境界。而在‘循真’境则可以真气巡游人体三百六十五座窍穴，精炼真气犹如神明坐镇山河，再点亮神魂各处契合人身天地两座天地契合的大道格局。”黄草庭双手按在竹简册子上，眼神明亮道：“可行。”

黄草庭将竹简册子递给顾枝，站起身双手负后望着远处月色，缓缓道：“第七境和第八境的圈定关隘在于如何在天地间行开天辟地之举，体魄神魂相融化作人身体内的老天爷，如何使浊气下沉，为武道修行找寻落地生根的依据，就要勾连此前所说的窍穴气府和筋骨血肉，使之好似山脉连绵江河并行，人身需合为一处，体魄神魂交融毫无介隔，至此运转真气好似呼吸自然而然，唯有窍穴气府各处的府门开合自定真气流转自如如履平地，才可跻身下一境‘归清’，便是在‘居尘’境的地基之上抬高至天上，心境眼界思绪都要往高处走，就像是积蓄一股气象，若是外化则便是常说的法相虚影，真正的神明加身。”

顾枝轻轻攥住手中的竹简册子，黄草庭停下话语转身笑着说道：“至此我便只能止步了，这么多年的徒劳无功我早已认命，便也不再狗尾续貂，顾枝，你的武道之路所行极为稳重也最为深远，我知道你经常与于琅他们说什么我的修为高深莫测，其实从当年我们在言封城外相遇时你就已经是我们所有人中走的最远的那个人了，不必妄自菲薄，无需觉得自己没有见过多少江湖的人事就天高地远自有高人在山中，世上哪来那么多修为通天的高人，岂不是白白抹消了当年祖师爷的开天之功？当然，这些话换成几十年前我是定然说不出口的，说不得现在就要给你们一人一拳看看真正的武道风光，不过拳怕少壮，我就不自讨没趣了。”

说完，黄草庭神色严谨地与顾枝郑重行礼：“武道一路登高者为先，如此说来你才是前辈，我知道武道一途不只局限于这几个境界，其上还有大好风光，只好托付于你，无论是当作闲散读物付之一笑也好，还是愿意在此之上进一步增添删补也罢，都无所谓，不过是个不大不小的念想，其实也无甚大用，既不是能让人一步登天的武功秘籍，也不是什么入得了大流的提纲掣领言论，只是希望若能以此为后世登山之人递过去一根小小行山杖，便是足以。”

顾枝小心翼翼收起竹简册子起身郑重回礼道：“黄先生为后世之人搭建行山台阶功莫大焉，顾枝定会珍重，勉力续写，最终定不会使明珠蒙尘。”

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