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陈瑞点头表示赞同,脸上带着认真的神情,微微眯起眼睛,似乎在透过历史的尘埃去探寻那个时代:“是啊,这种氛围太有感染力了,能让人真切地感受到历史的厚重。南宋时期,社会相对稳定,经济重心南移,文化教育事业蓬勃发展,理学也在这一时期迎来鼎盛。”
说到这儿,陈瑞微微皱眉,认真地比划着讲解,“朱熹作为理学集大成者,他的思想体系对后世影响深远。就说他提出的‘存天理,灭人欲’,这一思想诞生于当时复杂的社会背景下,一方面是为了维护封建统治秩序,倡导人们遵循道德规范;
另一方面,也是对当时社会上奢靡之风、过度追求物质享受的一种批判。在学术界,这一观点引发了广泛争议,陆九渊等学者就从心学角度提出不同看法,认为天理就在人心之中,不应将天理和人欲完全对立。
朱熹的这一思想不仅在当时的学术界掀起波澜,还影响了后世数百年的思想走向,从科举考试的内容,到民间的道德教化,都能看到它的影子。”
两人先后参观了祭祀朱熹、张栻、黄干三位大儒的三公祠。祠内,三位大儒的雕像栩栩如生,朱熹面容和蔼,眼神中透露出睿智与深邃,身着的长袍纹理细腻,衣角微微飘动,仿佛正在讲学论道;张栻神情庄重,身姿挺拔,展现出一代学者的风范;黄干则面带微笑,给人一种温和谦逊的感觉。
罗辰站在朱熹雕像前,撇了撇嘴,满脸搞怪地开启吐槽:“我说老陈,你瞅瞅这朱熹老爷子。当年他在这讲学的时候,我赌五毛钱,肯定有学生偷偷在下面开小差。
…
现在上课还有人刷手机、走神呢,那会儿又没什么高科技吸引注意力,保不准大家都在心里默默‘摆烂’,表面上嗯嗯啊啊,实际上早就灵魂出窍,去想晚上吃啥了,妥妥的‘精神离职’。”
…
陈瑞被逗乐了,笑着回答:“那可说不定!不过以朱熹的学问和威望,就算有同学开小差,估计也会被他的讲学内容吸引回来。
他主张‘格物致知’,对后世的学术研究方法影响巨大。这一理念源于《礼记·大学》,朱熹将其进一步阐释为通过对事物的探究,穷尽事物之理,从而获得知识和智慧。
在当时,这种思想打破了传统死记硬背的学习模式,鼓励学子们积极思考、探索世界。
放到现代,对我们的科研、学习仍有重要启示。比如我们做研究,不能只停留在表面,要深入挖掘事物背后的原理和规律,通过实践和思考,不断提升自己的认知水平。”
历经岁月洗礼的十三梅亭,亭身由坚实的木材搭建而成,亭顶的瓦片排列整齐,每一片都承载着历史的痕迹。亭边的梅花品种繁多,有红梅、白梅、绿萼梅等,每至花期,红的似火,白的像雪,绿的如翠玉,花瓣层层叠叠,娇艳欲滴,微风拂过,暗香浮动,令人陶醉。
陈瑞轻轻嗅着空气中的梅香,说道:“要是冬天来,就能看到梅花盛开的盛景了,那时候肯定更美。”
幽默调侃风:罗辰嘴角上扬,脸上挂着藏不住的期待,胳膊肘轻轻捣了捣陈瑞,笑嘻嘻地说:“老陈,下次冬天咱可一定得杀回来!
…
往这梅亭里一坐,赏着梅花,品着香茗,那小日子,简直赛过活神仙,妥妥的‘养生局’安排上。话说古人对梅花那是真爱,什么‘凌寒独自开’‘为有暗香来’,梅花在他们那儿,就是高洁品质的‘代言人’,妥妥的‘精神偶像’。”
…
陈瑞接话道,眼神中闪烁着对文化知识的热爱与钻研,抬手轻轻点向梅花:“没错,从魏晋时期开始,文人就爱借梅花表达自己不随波逐流、坚守本心的志向,这梅花不仅是一种植物,更是一种文化符号了。
在宋代,社会崇文,文人的审美和价值观对社会影响深远。当时流行的‘梅花妆’,相传南朝宋武帝的女儿寿阳公主,在含章殿屋檐下休息时,一朵梅花落在她额头,留下的花瓣印记洗不掉,反而显得更加娇俏,引得宫女们纷纷效仿。
这小小的梅花妆,反映出当时社会对美的追求和文人审美情趣的传播。如今,梅花依然是高洁、坚韧的象征,激励着人们在面对困难时保持乐观向上的态度。”
象征文人墨香传承的墨池,形状恰似一方古砚,池边环绕着雕刻精美的石栏,栏上刻有梅兰竹菊等图案,寓意着文人的高洁品质。池水清澈,倒映着周边的建筑和树木,仿佛藏着无数的知识与智慧。
正当两人准备继续出发,把福州西湖公园的美景和文化“一网打尽”时,指示牌突然“掉链子”,字迹模糊不清,直接让他们陷入“迷路困境”。罗辰瞬间开启“怨种”模式,皱着眉,语气里满是无奈和烦躁:
…
“这指示牌可真是我的‘一生之敌’,早不迷糊晚不迷糊,偏偏这时候来捣乱,我的游玩兴致都快被它整没了,真的会谢!”
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结果话还没落地,一只追着蝴蝶的小猫就像个“可爱炸弹”,把罗辰的注意力瞬间吸了过去。他两眼放光,激动地喊:“家人们,快看那只小猫,可爱到犯规啦!迷路啥的先抛脑后,此时此刻,rua猫才是王道,这谁能忍住不冲!”
…
等逗弄完小猫,他们才重新研究起路线,来到墨池边。罗辰看着墨池,疑惑地问:“你说古代的学子们是不是经常在这墨池边洗笔,才让这池水都染上了墨香?”
陈瑞笑着说:“很有可能!这墨池见证了一代又一代学子的求学之路,说不定还孕育出了不少传世佳作呢。古代文人重视笔墨,好的笔墨能让他们的作品更出彩,像王羲之洗笔把一池水都染黑的故事,就说明了他们对笔墨的执着。
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