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第167章 四部曲（第2页）

【本来是想给奶奶下载一下直播的《阿嬷》，现在我奶奶说，这一个能不能教她怎么唱。】

【上头了怎么办！现在哭的眼睛肿的睁不开眼，我还要上班呢！】

【我觉得这样的歌词才合理，我花了一点时间去对比，我感觉赖多多在舞台上唱的不是原版！我怀疑这个才是！】

毫无疑问，这种“货不对板”但冲击直接把这首歌冲上了顶峰！

很多人都在夸赖多多，但也很多人在骂赖多多把一首爱国神曲改成奇奇怪怪的。

但！

这就是赖多多所想要达到的目的的。

她上辈子最开始听到这首歌曲时候就是爱国版的。

她一直以为这...就是原创！

但在半年后在听到《囍》时，赖多多才发现《阿嬷》但原创原来不是最开始的爱国版啊。

赖多多发现这一首歌原版的热度很高！她不知道为什么。

赖多多最开始真的不理解为什么要把这首歌改编版了让一个饱含风霜，历经千辛万苦的母亲，成为了一个英雄的母亲，

这样还有人看得到阿嬷的痛苦吗？

她想说什么，

但...

偏偏改编版抬到爱国的高度让她无法开口。

上辈子一开始出了歌的的时候，就有很多网暴强制要求原作者去改编成爱国歌，但真正缺的又不是爱国歌，

这种为被拐妇女创作的歌是几乎没有的，后面改编了，很多人就以为是这歌爱国的，但实际一开始就是想为这些深山里被拐的老妇人发声，她们反而被遗忘了。

那些不想要这种他们觉得是上一辈时代的产物的歌曲。

什么裹小脚，生了一个又一个这些现代女的谁没有主观意识的拒绝？

在他们看来，这一切不过是作者的臆想，和分化。

赖多多内心深处一直认为那些遭受包办婚姻折磨的妇女以及被拐卖至深山的女子们，她们所经历的种种痛苦与不公应当被世人所见、所知、所懂。

上辈子每当听到有人轻描淡写地说“她生了一个又一个孩子”时，赖多多不禁思考：这难道仅仅只是旧社会遗留下来的现象吗？

当人们目睹那些受到压迫的女性群体时，为何会有人指责这种关注是在故意挑起性别对立呢？

其实，这些人的看法完全错误。

因为在赖多多看来，赞美现代社会的进步与讲述过去乃至当下仍然存在的苦难并不相互矛盾。

在现实生活当中，依然有着数量众多如同阿嬷那样不幸被拐卖进深山的可怜之人。

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赖多多之所以如此执着于让大家了解这些事情，无非是想要唤起更多人的关注，避免这些身处困境中的女性被无情地遗忘。

毕竟，我们看待世界的目光不应只局限于平视或者仰视，还应时常低下头来，用俯视的角度去观察世间的疾苦与病痛，去留意那些隐匿于角落和夹缝之中的悲惨遭遇。

唯有如此，我们才能真正全面且深刻地认识这个世界，进而为改善那些受苦受难者的生存状况贡献出自己的一份力量。

在这繁华绚烂、日新月异的21世纪新时代里，人们的目光所及之处，不应仅仅局限于那似锦的繁花与繁盛的景象。

在这纷繁复杂的世界之中，我们更应当去洞察那隐藏在表象背后的世间冷暖。

因为只有真正理解并感受过人生百态中的酸甜苦辣，我们才能对这个世界有着更为深刻而全面的认知。

身为生活在当下的众人，我们所应具备的品质，远不止海纳百川般广阔无垠的眼界以及包容万物的胸怀。

除此之外，人的内心深处应该还需怀揣着一颗悲天悯人的创作灵魂。

这样的灵魂能够让我们敏锐地捕捉到他人的痛苦与欢乐，感受到那些被忽视或遗忘的角落中所散发出的微弱光芒，并将这些细微却又动人的情感融入到我们的作品当中。

如此一来，我们所创造出的文字便不再只是简单的符号堆砌，而是一个个充满温度、富有力量且能触动人心弦的故事。

但那时候当赖多多以为爱国版但改版的高度让阿嬷又一次被迫遗忘在了深山的角落里时候。

赖多多发现她又错了。

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