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第73节（第2页）

吴三桂吓了一跳，才觉得自已过于着急了，别把这老头惹毛了，再是反悔了那可就不好了，忙道：“不敢、不敢，一切就依国丈。”

田弘遇这才露出笑容，又对陈圆圆道：“圆圆，三日之后，你就是长伯的人了，你今日就坐到长伯身边，好好劝长伯多喝几杯才足。”

陈圆圆应了一声，走到吴三桂的身边坐下。低头不语。

这时田弘遇才发现刚才只顾着应付吴三桂，有些冷落了商毅，举杯对商毅道：“以恒，方才忙着说长伯的事情，照顾不到，还望以恒见谅。”

而吴三桂也发现对商毅有些冷场了，也有一点尴尬，举起酒杯，道：“刚才让以恒兄见笑了。”

商毅笑道：“英雄难过美人关，长伯兄也。”

田弘遇听了，也不禁大笑起来，而吴三桂也没有不愉之色，跟着一起大笑。商毅到有点好奇，田弘遇把自己请来，总不会就让自己看这场戏吧，那么他会送自已点什么呢？

果然喝完这杯酒之后，田弘遇一拍手掌，只见从屏风后面又走出一对少女，不仅衣饰相同，都是一色发挽双髻，而且就连相貌都一模一样，竟是一对孪子姊妹。而且她们的年纪看起来比叶瑶瑱还要小几岁，最多只有十三四岁的样子，虽然身量未足，但也生得容貌秀美，十分的美人胚子。由其是还带有一股未成少女的天真气质，反而成为她们独特的魅力。

田弘遇笑道：“这对姊妹只有十回岁，是老夫去年从江南买来，见她们还算聪明伶利，就把她们送给以恒。”又看了叶瑶瑱一眼，道：“伺候伯爵夫人吧。”

商毅也不得不承认，田弘遇果然都是大毛笔，虽然说这两个女孩都不大，其实在这个时代，十三四岁的女子就嫁人的也不算少数，就算暂时不能推到，但正好可以玩一玩养成的游戏，而且难能可贵的是还是一对孪子姊妺，养一对孪生的小萝莉，是多少穿越人士梦寐以求的事情。

这时叶瑶瑱也起身，道：“多谢国丈厚赠，即是如此，那么妾身也就受之不恭了，代将军收下。日后如果国丈有用得着我们夫妻的地方，请尽管开口便是了。”

田弘遇见叶瑶瑱主动替商毅作主，收下了这一对姊妹，那是现好也不过了，他就怕叶瑶瑱作河东狮吼，累得商毅不敢收人，因此才以伺侯叶瑶瑱的名议相送，致于商毅收下以后，怎样安排这对姊妹，那就是他们夫妻的事了，反正这礼是送出了。心里也十分高兴，今天的目地都达到了，于是又道：“田珍、田珠，还不来见过你们的新主人。这是商将军和他的夫人。”

这对小姊妹立刻跪到在地上，道：“奴婢见过将军、夫人。”

叶瑶瑱离座而起，绕过了桌子，一手拉起一个，道：“不必多礼了，以后你们就跟着我们吧。”示意她们站到商毅的身后去，然后向吴三桂行了一礼，道：“吴将军，我们明天就要离开京师，返回青州，我和陈姐姐还有一些私话要说，还请吴将军行个方便。”

因为先前听了商毅的故事，吴三桂也知道陈圆圆和叶瑶瑱早就相识，也算是手帕之交，女人之间有私话要说，自然不能阻拦，而且现在陈圆圆还不完全算是自己的人。因此吴三桂忙道：“自然，自然，夫人与陈姑娘有私话要说，在下岂敢阻挡。”

田弘遇也道：“圆圆，你就带伯爵夫人到你房里去吧，有什么需要就让下人们送去就是了。”

陈圆圆听了，也起身向众人告便，领着叶瑶瑱，去自已的房间。

第一卷野望篇第二零二章夜奔（上）

从田府出来之后，商毅和叶瑶瑱分头行动，叶瑶瑱要到皇宫里去向周皇后和朱媺娖辞行，而商毅首先赶到城外的军营里，因为明天一早就要动身，要看一看准备的怎么样了。

自从商毅出狱之后，周少桓和童大勇留守在军营里，这一次北京之行虽然受了一些风险，但收获的东西也真不少，一共得到了三千多支火铳，二十八门火炮，火药原料一万余斤。

好在商毅来北京时，也带了不少东西，车辆到是还不少，除去必要的粮草和辎重以外，一共腾出了十五辆大车，而且每门火炮都有相配的炮车，还在北京又买了十辆大车，因此总算是把所有的东西全都穿下了。而拉车后马匹虽然不足，但两个侦察兵排都是配备有战马的，将一个侦察排的战马全部都调用过来，也就都凑齐了。

商毅来到营中，将所有打包好了的车辆和火炮都检查了一遍，基本都以经准备到位，商毅也放下心了。

回城之后，商毅又来到了汤若望的教堂里，向汤若望辞行，并且通知他们，准备明天出发。

这时汤若望早己将和商毅达成好的协议向天主教耶稣会中国传教区的现任会长龙华民作了汇报，龙华民得知了这一消息之后，也十分高兴，立刻就和汤若望商议，决定任命阿科尼亚为中国华东副省区的分会长，有全权付责处理与商毅的关系，并且派傅泛际、阳玛诺、郭纳爵三名葡萄牙籍神父协助阿科尼亚的工作，同时还派出了李林和马德两位中国籍教徒。

并且应商毅的要求，汤若望将自己编着翻译校订的一批书籍也全都准备了一份。

在另一时空里，汤若望来华传教四十畲年，横跨明清两个时期，他不仅对天主教有着虔诚的信仰，同时还具有相当渊博的科学知识，和出众的才能，曾参与编写，翻译了大量有关天文、物理、火药等方面的科学著作，其中参与编写的有：《崇祯历书》一百三十七卷，《火攻挈要》二卷、《火攻秘要》一卷，而翻译科学著作的有：《远镜说》、《坤舆格致》十二卷、《历法西传》二卷、《新法表异》等。校订其他传教士编译的书籍有《比例规解》、《测量全义》、《筹算》等。

不过汤若望的这些著作基本都是在明朝的时候完成，到了清朝，汤若望基本就没有什么象样的著述了。只是在顺治元年（1644年）将《崇祯历书》压缩成《西洋新法历书》一百零三卷，呈给当时的摄政王多尔衮，获封为太常寺少卿。

这一方面固然是因为清朝的思想禁制比明朝严厉得多，而另一方面也是因为汤若望这时以离开欧州近三十年，对欧州取得的新科学成就一无所知，肚子里的货基本都用完了。

其中《远镜说》是一本从原理、结构功能和使用方法上详细介绍了伽利略式望远镜的光学原理著作；而《火攻挈要》和《火攻秘要》是介绍西洋火枪火炮技术的著作，记述了有关火炮、火枪付冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术。

而其中最为可惜的是《坤舆格致》，这是根据德国矿冶学家，阿格里科拉撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《矿冶全书》为底本编译，涉及矿业和相关冶金工序的每个阶段。其内容包括矿山管理、开采原理、勘探技术、采矿技术、采矿工具和设备、检验矿石物方法，矿石熔炼法，贵金属与非金属分离法等等。只可惜因为当吋明朝迅速崩溃，该书未及刊行，在明末清初纷繁的战火中遗失了。

同时，汤若望还准备了六架单筒式望远镜和三个六分仪，这些也是商毅所需要的东西。

尽管龙华民不赞同汤若望这种以科学知识为突破囗，换取中国人的信任的做法，但经过了“南京教案”之后，龙华民在中国教会中的声望以经下降了许多，汤若望在明朝的影响力，以经远远超过了龙华民，他根本无力阻止汤若望的行为，而且这些又是商毅指名需要，因此也只能默认了。

而等商毅来到了教堂之后，出于礼节和现实的需要，龙华民也十分热情的欢迎了商毅，并且让几位与商毅同行的神父也和商毅见了面。同时也约定好，明早五更，双方在崇文门前碰头汇合，然后一起出城。

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