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第293章 社会福利制度（第1页）

另一时空的秦汉官员们手舞到飞起，将科举的这些内容都仔细抄下来。

幸亏此前研究了造纸术，否则还像以前一样拿竹简（古纸）在那捯饬，那活像是个大傻子！！！

………

直播仍在继续。

林可落下叹息，她就是觉得很可惜，南宋也不是没有机会反击，但也不知道完颜构这个坑货怎么活这么长的！！！

“当然蔡京除了整这个教育制度，还有其他方面，比如说他还搞了社会福利制度。”

“我们举几个例子，蔡京在全国各地开设给贫苦百姓看病的安济坊。”

“而且这机构还有一定的任务，用奖金之类的激励，如果一年能救助一千名左右的百姓，并且死亡的人数降低，那么每年都会有一笔奖金。”

“还有，专门给孤寡的幼童、老人提供居所的居养院，这实际上类似于后世的一些福利院之类的，不管咋说吧，这时候出发的心还是好的。”

“另外还有安葬穷人的公共墓园——漏泽园，从史料中得知漏则园的挖掘和埋葬是有要求的，大概是为了避免暴露尸骨吧。“

“在《宋史·食货志》中记载，类似的机构还有福田院、安乐坊、安养院等等，多为孤寡老人，流民乞丐以及残障人士。”

“而这些福利机构的体恤方式，也很人性化，比如说下雪天会有雪寒钱，长时间的下雨或者晴天则会有赈恤钱米，并且是［每岁常例］，有时候也会给酒肉吃。”

大汉某士大夫：这机构还挺好的。

大明朱八八：确实对于贫苦百姓来说。

大宋赵匡胤：这倒是还好！

……

“这些针对贫苦百姓的机构其实早在北宋就有了，北宋初期，这样的机构只在京中出现，哲宗时期则进一步扩大到地方。”

“而在徽宗时期，居养法进一步推广，由此出现了居养院，于是蔡京才能将居养院推广至全国各地。”

“不过这些居养院的标准有一定的要求，不止要准备炊事员、勤杂工、保姆、乳母等等的人，还得配备添置絮被衲衣、烧火做饭的炊具。”

“以及收养人的口粮，日用钱，冬天烧炭的钱等等，总体而言福利是挺好的。”

“至于安济坊，得益于蔡京和宋徽宗的大力推广，但由于北宋灭亡，所以后来因战乱也就搁置了，直至南宋的建立，才有类似的机构出现。”

“最后这漏泽园呢，主要是助葬福利，因某些原因不能安葬，于是政府出面入葬。”

“这其实在仁宗朝便有了，只不过局限于近郊，无法推广至全国各地。”

“于崇宁三年蔡京上书设立，是这种助葬福利真正的制度化，对于安葬尸骨也有标准，必须安葬三尺。”

”根据《宋会要辑稿》中记载，埋葬的尸骨必须给地八尺，方砖两口，然后在方砖上写上籍贯、姓名等标志。”

“随后，又根据千字文来进行编号，馆里的人必须做好档案管理，便于核查。”

大明某官员：有一说一，虽然蔡京大奸臣，但是他这地方做的挺好的！

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