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第351节（第2页）
关于占梦、释梦的记载，最早的是黄帝之梦，皇甫谧所著《帝王世纪》曾记载说，黄帝曾梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千军之弩驱羊万群。
梦醒之后，黄帝自己对这个梦做了分析，他说，风为号令，执政者也，垢去土为后，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千军之弩，异力者也，驱羊万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？于是以占梦而求之，得风后，力牧两位名臣。
黄帝解这个梦所用之法其实简单的很，叫作“析文解字”之法，也就是分析梦中的意象的意思来断梦，垢去土为后，大风为风，是为风后。能执千军之弩者有很大的力气是为力也，能驱羊群为很好的牧者，是为力牧。
占梦法则除了这种“析文解字”占梦之法之外，还有直译、象征、类比、转译、连类、谐音、反说之法，而这些法则的都是有逻辑的，无外乎是以意代意，以此象征代替另一个象征，以这个字意引申出另一个字意的一种类推象征法则，这种法则和巫术的起源逻辑、算命测字的逻辑都有着异曲同工之妙。
玄吗？
一点儿也不玄！
其实这些占梦的法子都是来自人类生产、生活的经验。
比如梦血，得财。
在古代，人民认为流动的鲜血是生命力的象征，流动的血液是人体内最大的财富，所以将血代指财富，所以就有梦血得财的说法。
当然关于梦血还有其他的说法，这个还跟你的职业有关，比如你是个学生梦见得血可能代表你学习将有进步，比如梦见失血可能代表你的成绩要有退步，在这里，梦血得财变成了梦血得才或少才，这是一种以此物代彼物的“象征占梦法则”。
比如梦到抬棺，解梦说升官发财。这是以抬棺代指升官。
这一种解梦法则是解梦中的直译之法，将抬棺中的棺直接解说成官，抬棺就成了升官，这就是人民内心的一种美好心愿的诉求在解梦中的表现形式。
比如梦见上天者生贵子。
上天为升天，升引申为生。天为乾地为坤，乾男坤女，所以梦见上天就引申出了生贵子的解读。这是解梦法则中的转译之法。
这样的幼稚而又虚幻的逻辑，其实就是人民根据自己的知识体系、生产生活经验，强行的将梦中的意象牵强附会于现实生活的事件和事物上面来进行“圆梦”。
这种方式在现代人看来简直可笑至极，但过去的人就是这样的思维，我们只好拍桌子笑笑拉倒。
笑？
那也得笑得出来才行！
讲个小故事，来说明一下古代人对梦的重视程度以及引发的荒谬行为吧。
这个故事讲的是古代一个猎人打猎打累了就躺在树下打盹，做了个梦，梦到自己的媳妇和同村的一个名为狗蛋的男人在床上操蛋。
这个猎人醒来之后愤怒无比，抄起身边的钢叉就快速跑回家中，审问他妻子是不是跟别的男人那啥了，猎人的妻子没干这事当然不承认。
猎人不信，四处检查搜寻，没发现什么可疑的人存在，但这并没有打消猎人怀疑自己的妻子和狗蛋那啥了的念头，他坚持认为自己梦见自己的妻子出轨是自己的灵魂看到了真相，竟然出了门找到同村的狗蛋用钢叉将无辜的狗蛋给插死了。
从这个故事可以看出，古代人对梦的重视程度，以此引发的一些可笑而悲剧的社会现象，值得我们深思。
事实上，现代社会流传的那些所谓的星占（观星辰变化预测吉凶）、鸡蛋卜、鸡骨卜、羊骨卜、龟占、禽占（和上面几个都是以观察动物或者事物的身体部位的变化来预测吉凶，中国最有名的当属烧龟壳看纹路的乌龟占法）、尸占（观死尸变化定吉凶，如七窍流血必有冤情，七窍流血一般是被毒死的，肯定是有冤情，这是一种社会生活经验的总结）、身占（观身体运动声音而预测吉凶，诸如左眼跳财右眼跳灾，诸如你常说的打了个喷嚏然后你说谁想我了，就是这种法子）、测字、笔仙（又称降笔）、扶乩等等这些东西的逻辑思维都跟占梦的逻辑思维差不多，而且这些算命法则的起源全部落后于占梦，所以占梦应当是占卜法则的祖宗，无非是用虚幻的意象来与现实互相对接的“虚幻逻辑”法则。
当然，现在咱们可以这么理解和解读“占梦”中所具有的这种如梦似幻思考方式，但是过去的人民并不这么理解，他们不认为梦幻是梦幻，他们认定梦幻是实实在在存在的。
这主要是因为他们生活在一个巫鬼文化氛围当中，所以将梦中的意象、各种自然界产生的意象，当成了神灵对个体的启示，又加上他们对神鬼深信不疑，所以才对占梦以及其他占法深信不疑，随后占卜成为了一个很重要的文化力量，也造成了很多愚昧无知的现象出现，像上面猎人梦妻出轨持钢叉插死狗蛋的事情就可见一斑。
如果咱们现代人再信这一套算命打卦、占梦解数的事情，那可以毫不客气的说，你就是一个——原始人！
人为什么相信这些算命打卦的事情，为什么有的人驱车千里去求一些神汉神婆？
其实如果简单分析的话，只有两点能够说明他们的行为基础：
第一，无知。
第二，在无知基础上认识人生，就会相信天命之说，认为一切都是冥冥注定，信神信鬼，这就是愚蠢。
一句话，无知愚蠢，会使人盲目的相信一些乱七八糟的事情，于是迷信就出现了。
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