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第168章 星辰围炉（第3页）

嗯，果然是造化弄人，看来牧园我们是去定了。

当世不可与我们争天命，却并不代表着不可破界，我们也想看看二位前辈如何破界，更想趁势再与天刀切磋切磋。

王木木微微一笑，朝着轩辕沁轩眨了眨眼睛。

四极中的天刀最为神秘，由于它的身份非常特殊，就连混沌三宝也无可奈何。

也有纪元古史曾经记载，天刀本不在四极之列，是烛龙重新划分了天庭的秩序，才把它放入其内，与开天斧、炼仙壶、翻天印并列太初四极。

也有另外一种说法，天刀本出自于玄天碑，但是玄天碑不知道为什么，已经消失了几个纪元。

王木木和轩辕沁轩也曾问过烛龙，老古董只是哈哈一笑，“好事不能全是你们的，所谓得道多助、失道寡助，就是这个道理，道理就是道理，没什么深奥不深奥的说法，不过是庸人自忧、自醉、自淫罢了。”

刀皇剑帝也是不住的点头。

想他们也是活了久远的岁月，深知何谓大道无疆、大象无形，所谓的善恶是非，尽皆是人类生灵自己的划分。

都道一个人生而为王，就如麻皇小七，身在华国古地的王室，却自幼要经受麻皇严厉的熏陶，有谁能知道他幼小时的苦楚。

亦如惊才绝艳的乌云，非自幼贫苦无助，及至于生无可恋，可是却峰回路转，在铁剑门内却出类拔萃，硬生生的走出了自己的路。

人性本无善恶之分，所谓的善恶都是后天影响使然。

亦如妖兽、凶兽，待哺时只知张口吞咽，又如何分辨吃的是什么。

道门、玄门所讲的放下屠刀、立地成佛，并非表达的字面意思，如按字面的意思曲解，全天下所有的厨子是圣、是魔，是妖、是神，岂不是笑谈、贻笑。

武者之道并非以讹传讹，说什么逆天而行、逆天修为、夺天地造化，而是参悟大道的运行规则，以此斩掉后天养成的不良行为，使自身得以返璞归真，重回到懵懂之地，视万物万灵为己身。

刀皇剑帝忽然话锋一转。

现如今世界通透、灵气充盈，正是我辈武者潜心修炼的好时机，万不可荒诞不经，整日里沉迷于音色之中，须要做到忆甜思苦、洁身自好。

无为而为、无为而治、无为不争，其三者的关系微妙，正如修者窥视、参悟大道的门径，由顿悟至明悟，再由明悟至微末、至奥义，最终踏上了漫漫大道，谓为无疆无形、独自游走。

再如木木、沁轩，虽然也是自小生成于帝王之家，然其宗族、家教、族训、宗规却是非常苛刻，这又是为什么？

前人所打下的江山，后人必要相守、相固，怎么守、怎么固？

后人若要守住前人的江山，必知前人的忧虑、踌躇与运筹帷幄，必然要了解前人的史前背景，尊古训、近德仁，这才是真正的前人栽树、后人乘凉，前人之劳神劳作，使得后人可以庇佑其内，而不至于失了大道的本源。

亦如眼前的朱果、黑菩提等珍贵之物，包括纪元古史中传说的混沌三宝，真的就会凭空出现，平白无故的给木木、沁轩护道，那都是前人施福的庇佑所至，所谓因果之力。

刀皇剑帝二人讲的尽兴，更是喜爱王木木和轩辕沁轩的纯朴无瑕。

所谓人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。

说什么现世报、当世报，都不及他们的末世报。

正所谓善恶到头终有报，只争朝夕一瞬间。

亦如古神地藏王所言，我不入地狱谁入地狱，渡不尽世间善恶，自有往世遍遍轮回。

王木木和轩辕沁轩听到高兴处，不由得一对眼睛眯成了月牙儿。

我若入魔，天下无神，

我若成神，天下无魔。

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