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第17部分（第3页）

书力笑道：“也就节假里玩玩。”

唐彬道：“叫他书力，别张先生长，张先生短的。”

雪涛笑道：“是呀，也就我妈那样喊的。再说了，他那工作，平日里消停，到了节假哪有空？”

晓琴问：“那咱们这牌还打吗？”

“休息吧，都一下午了，眼都花了。”唐彬道，“对了，书力来陆坑要玩几天？”

“哪里是来玩的，有任务！要把陆坑傩舞拍成资料片，特别是元宵那天的，所以估计得过完年才能回去。年后还要剪片子，申报非物质文化遗产。”

“哦，要年后才回呀，太好了。你们明天上我们那儿吃饭，姐姐也要来的。”

书力还没来得及回答，雪涛便抢先笑道：“明天书力还要拍片子呢。”

晓琴道：“哪里就急着这一两天？到十五这正月还长着呢。再说，现在的傩舞哪天不都一个样？一块过来热闹热闹！”

唐彬问起雪涛毕业创作的情况，雪涛摇摇头，大有路漫漫其修远兮的感叹。

晓琴道：“听小彬说，你为了毕业创作，还特意跑了趟西北？”

书力笑道：“有空你真该到他画室去看看，整个一个佛教东传的历史都画出来了。”

唐彬问道：“只是如今你花费精力去临摹这些古代佛教壁画，意义何在？”

雪涛道：“意义？我并不想通过绘画去反抗或赞扬什么，我只是希望通过自己的工作，不是宣告自己对当下传统文化的态度，而是呈现出现下传统文化在外来文化冲击下呈现出的本来面目。”

唐彬道：“传统文化本来面目？现在当代艺术就是被这些所谓的传统艺术制约着；始终处于边缘地带；这样的框框正是我们要去打破的；这才是年轻人因该关注的。”

雪涛道：“什么是当代艺术，什么又是传统？在当今被珍惜为国粹的佛教艺术，包括建筑、绘画、音乐、甚至思维方式，从历史的眼光来看，其实就是外来文化与中原文化交融的典范。我选择佛教东传的题材来表现，就是希望能从中探讨传统与现代的关系。”

唐彬道：“这只是观念问题。如果是这样，那以现在的技术完全可以用摄影、图片来完成，而不需要去一笔笔的描绘嘛。”

雪涛道：“那就是感受的问题。比如我去复制千手观音。当年人们去画千手观音的时候，是带着多么崇敬的心理在描绘她，因为人们相信观音菩萨能够解救世上的一切苦难，佛祖也曾对菩萨说她可以证佛果，菩萨却说；只要世上还有一人未度，我即不成佛。如今我去绘她，却感觉她随有千手，亦不够用了。这种感觉是图片永远无法传达出来的。”

书力也听惯了俩人的争论，把眼向晓琴望去，晓琴只倚在桌边，一副似听非听的样子。她见书力的眼锋瞟过来，向他微微一笑，把下颏朝门口略偏了偏。

书力还没反应过来，晓琴已起身出了房门。他感觉到晓琴回望他的目光大胆又热烈。他立即瞥了雪涛一眼，还好，俩人的注意力不在这上头。

楼下响起了晓琴爽朗的笑声，象是什么都没发生过。

书力却有些不安了，特别是她刚才冲自己暧昧地笑了一下，书力不敢相信这是真的，宁愿相信这是幻觉。

但即使是幻觉，他也有一种像被火烫着的感觉，吓得他不敢再跟下楼去，只僵呆呆的坐在屋里。他忽然发觉唐彬在冲他说话，忙笑道：“唔？你刚才说什么？”

“小琴下楼了？马上就要开饭了吧？”

书力道：“我也没留神……”

这时候刚巧唐婉过来招呼大家去吃饭，大家又侧着身子喊晓琴，一混就混过去了。　。。

第五十一回　两个世界

书力和雪涛回到“怀德堂”，已经是华灯初上了。

俩人谈起唐彬对雪涛创作的看法。

雪涛就笑道：“这样的议论我也听得多了，好象我是个跟时代较劲的人。”

书力道：“倒是那个晓琴，好象对佛教挺感兴趣的。”

雪涛只是不介意地“唔”了一声，说：“晓琴挺直爽的，她们姐妹都不象唐彬那样。”

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