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物质建设和精神文明建设并存，多向发展。
泰锡的出口产品主要是香膏和羊毛毯，前者是深加工产品，利润更高，后者是粗加工产品，利润更低。库里虽然是商业性城市，但它其实就是为各国商人提供一个商场，自己从中获取的利益非常有限。
那么这时候怎么样呢？
推出不能被取代的，深加工的产品，将贸易逆差转变为贸易顺差。
云泽已经想好了，他作为一个精神偶像，很难走政治路线改变这个国家。那么他能不能走商贸路线？能不能从底层开始慢慢像是水一样渗透？
他仔细想过，美尼斯和沙姆王子就是走高层政治路线，并且成功可能性很高，是合法继承人。让云泽跟对方团体抢高层话语权，不容易，还可能失去如今偏友好的美尼斯等人。
这种情况下，云泽决定放弃单打独斗，而是强化自己作为神子，作为一个精神偶像的地位和重要性。
玉米和棉花已经帮他打好基础，新工具的出现也会让人一直想起他的名。然而新事物是有限的，他不可能源源不断把这些东西拿出来。如何保障自己之后的话语权？如何在保护自己和改变环境之间找到一个平衡点？
让自己成为无法被取代的必需品，以及把蛋糕做大，双赢——这是云泽的答案。
首先，他要占领医药市场，重新定义‘医疗’的规则，甚至成为一种权威。
医药是刚需。
如今太阳神神殿旁那个小建筑每月还会开放一天，祭司们接收病人，为他们进行治疗。而病人只需要付出一碗豆子的低廉价钱就能享受到这种治疗的待遇。
如果没有疾病却想买一些药物准备着，药物的价格却变得很高。只是库里的富人不在乎这点价钱，他们会从这里购买到成品药，治疗发烧的、外伤的，还有卖得格外好的膏药贴。
这个医馆是云泽的，门口的石碑刻着太阳神的标志和他的名——象征云朵的符号、象征神圣的符号、象征尊贵的符号，用一个圈包围起来，就是云泽在这里的‘神名’。
据说还有很多外国商人来购买，他们恨不得把这些药全部买下来。为此，神殿这边不得不弄出限购的策略，外国的商队，一个商队只有一个名额，一次最多可以购买五人份的药物。
美名是他和太阳神神殿共享，获取的利益也是，云泽七，参与的祭司平分剩下的三。
要不说做生意赚钱，就这几个月的药物收入，都比得上他那块农场一年的收入了，商人和贵族不惜代价在买药。
尝到了甜头的云泽开始制作特殊的药用熏香了，他手里有不少配方，只是少了部分香料，结果如今能大量供应的居然只有两种。一种是苦夏者专用的以薄荷草为主料的香囊，一种是薰衣草为主的安神助眠的熏香。
于是最后出现在药架上也只有这两种。
但是它们一上架就卖疯了，高价挡不住有钱人，库里的贵族们派仆人守在门口，一有新的就抢。
架子上很少时候能看到这两种香的现货。
天气热起来之后，薄荷香囊特别抢手，美尼斯甚至笑着说，如今聚会的时候，时不时就能看到这样的人：明明也不是特别热，就是要十分矫情地拿出香囊嗅一嗅提神醒脑，还得装模作样地说自己身体燥热，没有这个都受不了。
可得了吧，往年没有这香他不也活得好好的吗？
因为这个，有些本来不苦夏，也不喜欢薄荷味的人也就跟风买香囊。
以防万一，云泽会提醒他们，不可以让孕妇和孩子过多接触香料，部分香料对他们不友好。
云泽仔细规划过，以后太阳神殿的偏殿负责医治和卖药，黑夜女神的神殿负责买熏香和化妆护肤品，战争女神的神殿负责传播故事（思想）。这些都是他和神殿的合作项目，他们绑死了。
之后的糖、棉花，以后或许还有别的，他会选择和国王合作。甚至，云泽会选择让利，用来为自己为平民争取一部分利益。
因为黑夜女神神殿的偏殿和战争女神神殿的偏殿都在建设中，而且云泽还没做出足够多的商品，所以熏香还是放在太阳神神殿。
“我准备在明年将牧场的一半改成果园和花圃。”云泽食用不了那么多的牛羊，也无意贩卖牛羊为生，而且那么大一片土地作为粗放型养殖牧场，土地的利用率太低，不如改成果园和花圃。
有了足够花之后，他的化妆品事业才算是正式展开，所以种花很有必要。化妆品和护肤品可是他为自己准备的一个吞金兽。
“当然可以，这是您的土地。”美尼斯微笑着说，“不过为什么不购买一些荒地呢？未开垦过，也不靠近水源的土地并不值钱。”
云泽想了想，觉得有道理，他看向美尼斯手里的树皮纸：“这些故事看完了吗？你觉得它们可以被拿出来表演给别人看么？”
第67章
美尼斯手里拿着一本树皮纸制作的剧本，上面是云泽已经写好的十个小故事。他将别人送他的歌舞姬和杂技艺人挑选出来，准备训练成小话剧团，表演一些浅显易懂的儿童小故事。
云泽尝试向本地人灌输一些他的思想，但是又不想引起忌惮，所以选择这种更无害一些的儿童故事。用表演的方式表达出来，趣味性更强，也更容易记住。
因为不清楚这些故事有没有犯了本地的忌讳，云泽特意让美尼斯先看过。
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