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众人无不感叹:“哦,表里山河,原是由大禹鼎定。”
子献衷心颂扬:“上古洪水肆虐,涂炭生灵,他以十三年访民间疾苦,奠高山大川,在其治理之下,黄河沿纳支流,浇灌良田,造福百姓,终于东流入海,太原一带的水利,沾溉其德犹为久远,无怪乎三晋生民代代慎终追远,只为感念先贤。”
(表里山河:意思是外有大河,内有高山,有山河天险作为屏障,出自《左传僖公二十八年》:城濮之战前,“晋卿子犯谓晋文公曰战而捷,必得诸侯;若其不捷,表里山河,必无害也。”魏晋杜预注:“晋国外河而内山”,后作为有山河为屏障,自守无虞的典故。)
子默不由想到了在秘洞中画壁所见,先民们共度庆典时呼之欲出的欢腾情状,如果不是实写,能有那般真挚动人吗?
“何止冀州,九州之上,茫茫禹迹,都是大禹亲自带领时人一步步丈量出来的,愈是困境,愈能激发出人的韧性与大能,以改天换地的志气来开拓生路。”少姝道,眼神里迸发出十二分的憧憬。
《尚书禹贡》记载,大禹按照五行方位治理水患,并以治水的先后分定了九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
“大禹娶妻有日,过门不私,三过其家而不入,堪称与尧、舜齐名的一代仁君。”
“孟子说过:禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”
“尽其一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以才不会把自己的事放在最前面。”
“会将草野百姓放在心上,为大家开拓生路的人,功绩自然得世代铭记。”
“传说大禹当年治水土,涉山川,足病生偏枯之疾,行路便有点跛,因此他老人家那种步不相过的走法,便被人称为禹步了。”
“在道家地举行的祷神仪礼中,常见道士行步转折,宛若踏在罡星斗宿之上,据说便是大禹所创之步法。”
(道家地:指地处界休城西北隅,以”后土庙”为中心的数座道教庙院构成的群落。)
“是啊,步罡踏斗,可遣神召灵!”
兄妹们你言我语,叽叽呱呱,畅舒景仰之情,少姝在旁静静地听着,嘴角挂着浅笑。
她眼前,好似出现了一抹淡淡的影子,在空旷洪荒的巨石上,那模糊而坚毅的后身正一跬一顿缓步而行,手中的耒锸高举过顶,神秘的举止像是进行着某种神秘的仪典……
这伶俐聪慧的少姝,也有令人啼笑皆非之处,于喧哗众人间,她总像在想别的事情,一本正经地游神发呆起来,旁人手掌放她眼前晃来晃去,她才会回转,茫然无措,不明所以,别人常因她这副样子而失笑。
幼时,少姝随兄姐在华岩书馆同受启蒙,某次学认“月”字,别人都在纸上仔细描红的时候,少姝先是翘了笔,趴在小桌上愣怔半日,然后再悄悄地满纸画下不同的“月”,由盈至亏,再由亏至盈,像是蛮像,显而易见听课中间又走了神儿,从此一发不可收拾,总是会不管不顾地突然陷入沉思,仿佛眼前的整个世界都消失了,而待她再回过神来,常常已离题十万八千,叫人哭笑不得,便得了个“想入非非”的绰号。
(想入非非:意指思想进入虚幻境界,完全脱离实际,又指胡思乱想。出自《楞严经》,“如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”)
“你们快看,咱们家的‘想入非非’姑娘果然还是老样子哈!”
兄姐们的嬉笑传入耳际,少姝才终于“醒”过来,自然晓得他们乐什么,也没必要理会较真,她讪讪地扶了扶一边的丫髻,抬头看时,看见子猷夫妇恰好迈步进来,忙快步上前招呼。
“语笑喧阗地,弟弟妹妹在聊什么呢,隔着老远也能听到,我们也赶着来凑个热闹。”王文娟笑容可掬地问询。
“咦,怎么不见小羲?”少姝来回往他们身后瞧。
“他呀,玩闹够啦,非要同三婆婆一起打个中觉,估计此刻早已睡实了。”王文娟眉眼松下来,透出了几许难见的慵懒情状。
“哥哥嫂嫂,我们在温习《尚书禹贡》哩。”少嫆小小的面孔讨巧地笑着,扶着王文娟坐下,“我也跟着学了不少。”
“好啊,大禹的仁政,真是一时半会儿说不完的。”王文娟只管夸奖着。
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