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第5部分(第1页)

黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵杖大弩,威震天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制服蚩尤。帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复骚乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死,八方万帮皆为弭服。

——《史记﹒五帝本纪》注引《龙鱼河图》

昔者黄帝使鬼神于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。

——《韩非子﹒十过篇》

昔天之初,诞作二后,乃设建典。命赤帝分正二卿。命蚩尤宇于少昊,以临四方。蚩尤乃逐帝,争于逐鹿之阿。九隅无遗,赤帝大慑。乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,名之曰绝辔(PEI)之野。

——《周书…尝麦》

“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”

——《初学记》引《归藏●启筮》(易有三种。一曰连山,二曰归藏,三曰周易,归藏传为黄帝所作)

蚩尤受庐山之金以作五兵。

——《管子》

阪泉氏蚩尤,姜姓,炎帝之裔也。兄弟八十一人。蚩尤疏首,八肱八趾,出羊水登九淖以伐空桑,逐帝而居于浊鹿。(原文如此,应为涿鹿——作者)封禅,号炎帝。乃驱罔两(魍魉)与云雾,祈风雨以肆志于诸侯。顿戟一怒,并吞亡亲九隅。

——《四库全书》(宋)罗泌《路史●后记四》《蚩尤传》

《皇览》曰:蚩尤冢在东郡寿张阚乡城中,冢高七尺,常十月都祠之。有赤气出如洚,民名为蚩尤旗。《十三州志》曰,寿张有蚩尤祠。

——(北魏)郦道元《水经注●济水》濁濁

正文

蚩尤是韩国人?

《参考消息》载:《韩国小说称蚩尤是韩人祖先》原文如下:

【中央社台北7月8日电】:一部名为《蚩尤天皇》的南韩历史小说,最近引起中国网民的注意。这部小说不但把中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国人的祖先,还在描写“涿鹿之战”时说是蚩尤征服了黄帝。

香港《文汇报》报道,不少中国网民痛批这部小说的作者“颠倒历史”,学者更指其“贻笑大方”。这部小说也把韩国人与中国争取华夏文化正统的纷扰,推向一个新的高峰。在此之前,中韩已经出现了“豆浆起源”、“高句丽隶属”、“江陵端午节”、“汉字起源”、“印刷术起源”、“中医起源”之争。

据指出,“蚩尤是韩国人”的观点已深入民心。2002年世界

足球大赛时,'韩国'国足球啦啦队“红魔”,就以红色鬼脸象征战神蚩尤,作为取胜的法宝。

另有专家认为,中韩在历史上、文化上有这么多的争议,显示两个民族在历史上有密切的联系,而这正可成为中韩加强交流、增进友谊的理由。

蚩尤与炎帝、黄帝,同为生活在五千年前的中华民族祖先。但在先秦典籍中,有关蚩尤的记载,同炎、黄二帝比起来要少得多。对于蚩尤的身份,有文字记载以来更是歧义纷呈。《庄子&;#8226;盗跖》说他是炎帝臣,《韩非子&;#8226;十过篇》说他是黄帝臣,《吕氏春秋》说他是九黎之君,《逸周书&;#8226;尝麦》中称蚩尤为帝,近代有些研究者干脆说蚩尤就是炎帝,发生在河北涿鹿的“涿鹿之战”和“阪泉之战”是一回事。至于蚩尤的籍贯,在现存的先秦古籍中已无从查考。

宋朝人罗泌撰写的《路史&;#8226;后记四&;#8226;蚩尤传》中有一段记载,现录如下:“阪泉氏蚩尤,姜姓,炎帝之裔也。兄弟八十一人。蚩尤疏首,八肱八趾,出羊水登九淖以伐空桑,逐帝而居于涿鹿。封禅,号炎帝。”文中所说的“羊水”,有人说就是羊头山。羊头山位于山西高平市,是炎帝曾经居住并创办原始农业的地方。郦道元的《水经注》说,从羊头山的世靡谷流出一条河,注入沁水。这条河是否就是那个羊水,也难定论。不管怎样,《路史》总算给出了蚩尤的姓氏和出生地。

罗泌的《路史》从三皇五帝一直写到夏朝的最后一个皇帝夏桀,所依据的材料主要来自纬书和道书。纬书和道书偏好预测吉凶祸福、祸乱兴废,《路史》秉承其衣钵,多有怪诞不经之谈,因此历来不被史学家们所重视。也有人说,《路史》中有关蚩尤的资料来源于《归藏》。《归藏》是一部古老的易书,相传是黄帝所作,在汉朝就已经亡失;宋朝时的罗泌所见到的《归藏》,只能是一部伪作。说到底,关于蚩尤其人,也和其他远古先祖一样,至今还是说不清的谜。

蚩尤的身世扑朔迷离,但蚩尤是炎黄时期一个十分有影响的人物确是肯定的。近代学者认为,炎黄时期在中华大地上生活着三大部落集团,即炎帝集团、黄帝集团和东夷集团,蚩尤是东夷集团的首领。在中国古代,中原之外的地方泛称四夷,具体有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。按《后汉书●东夷列传》的说法,除东部沿海山东至江淮一带诸族团外,中国东北、朝鲜半岛乃至日本岛、流求群岛都属于东夷范畴。与黄帝争夺中原的东夷部落集团,应该是生活在泰山及东部沿海一带的部族,称做九夷或九黎。蚩尤的职务是九黎之长,是东夷集团的统帅。《皇览》上说:“蚩尤冢在东郡寿张阚乡城中,冢高七尺,常十月祠之。有赤气出如洚,民名为蚩尤旗。”《十三州志》说:“寿张有蚩尤祠。”东郡寿张在鲁西一带,这里的后人对蚩尤如此敬重,说明蚩尤对这里的社会产生过重大影响,应该是他生活和起兵的地方。

在五千年前,从韩国发大军登陆与黄帝作战是不可能的。因此,蚩尤不可能是韩国人。但是,说蚩尤是韩民族的祖先,倒是很有可能。蚩尤战败后,黄帝用怀柔政策安抚了东夷部分氏族,而把顽抗者驱除或流放到边远地方。如今生活在西南贵州的苗族,坚称蚩尤是他们的祖先。在苗族代代相传的创世史诗里,清楚地表明,他们的祖先是从北方展转迁徙来到南方的。东夷民众除向南方迁移外,还有两条最方便的出逃路线。第一条是乘船渡海远赴朝鲜半岛和日本一带岛屿。在这条线路上,第一站落脚的地方就是朝鲜半岛南端,如今属于韩国的地方。因此蚩尤的部属在这里落地生根的可能性最大。第二条是从山东中、西部出发沿陆路北上,进入东北后折向朝鲜半岛,或继续北行。有研究资料说,早在一万三千年前,亚洲的蒙古人种就开始通过白令海峡大陆桥向美洲迁徙。如今生活在美洲的印地安人的祖先,就是后来沿这条进入美洲大陆的。

古生物研究学派根据对世界各地人群DNA研究的结果,提出一种假说,认为现在世界各地的人群均来源于非洲的一位女性,她生活在距今约20万年以前。在10万年前左右,非洲先民开始出走,逐渐扩散到欧亚大陆。这个假说遭到古人类学派的质疑,目前也只能是个假说而已。但是,人类祖先相对集中、人类在全球不断流动迁徙的事实是大家公认的。不分国家、民族,甚至肤色人种,都可能找到相同的祖先,本不该引起大惊小怪的。最近有研究资料说,欧洲人可能是6000年前才变白的,在这之前也属有色人种之列,他们也只好到纬度偏南、气候偏热的地带去寻根问祖。远古人类虽然没有便捷的交通工具,但有足够的时间在地球上为谋生而迁徙。要知道,在中原崛起的炎帝族、黄帝族,都是从偏远的所谓“四夷”展转迁徙来的,随着历史的变迁,他们的后代已经走向世界。与炎黄同时代、同样显赫的东夷领袖蚩尤,被韩人奉为祖先,也是顺理成章的。

如果天下人都有共同的祖先,就更有理由和谐相处。

典籍中几条关于蚩尤的记载:

有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野;应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,随杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。

——《山海经…大荒北经》

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