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第248章（第3页）

阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖二十五年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。乃由佛教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。

寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活。但这里右侧悬挂着的钟与众不同，这就是日本仿唐青铜**钟。钟上的铭文全是汉字。

所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。

安初遇和颜沉鱼。两个姑娘跟云落走在一起，似乎有着不用说明的温柔。出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。

……

拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是。拙政园是民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。

另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。在高高的清水砖砌墙门正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。拙政园始建于明代正德四年，御史因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。

云落搂着颜沉鱼，牵着安初遇经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，就来到了拙政园的东部。入园后首先映入三个人眼帘的是一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。兰雪二字出自李白独立天地间，清风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。

进入仿古的大门，便是一个较为开阔的朴素庭园，地面为浅色方石铺筑，三面粉墙相围，东边墙根下，一株百年女贞枝叶婆娑，姿态十分入画，正面墙中，以湖石砌成一素雅花坛，上以古松，奇石为造景主题，点明了古园的景色格调。

花坛两侧为圆形洞门，是游人出入古园的通道，上有砖刻门额两块，左为入胜，右为通幽。两女一男穿过洞门，又是小天井，迎面便是兰雪堂。

兰雪堂为五楹草堂，东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹则邻舍，旦暮梵声，时从竹中来，环境幽僻。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。

从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。

从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。

板北侧是巨大的翠竹图。堂内除了花几，琴桌等家具外，还有四块大理石屏，显出江南文人园林主要厅堂的庄重和典雅。

云落哪有心思去瞧风景，只顾着与两个女朋友勾勾搭搭的，安初遇的一颦一笑，颜沉鱼的一嗔一怨。三个人走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立。

西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。中间这座石峰叫做缀云峰，像一个巨大的屏风，挡住了游客的视线。这种开门见山的造园手法称作为障景，起着引人入胜的作用。

绕过缀云峰，就可以看到这两块山石，一东一西，云联璧峰。许多人来到这里，都有一种似曾相识的感觉。这是因为华国古典文学巨著《红楼梦》。书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。

过了假山，即是拙政园的东部主要景色。明代年间，刑部侍郎买下东部后，建造归田园居。园内有山岛、荷池、松冈、竹坞，好一派田园风光。这一部分的主要建筑物，除了兰雪堂外，还有秫香馆、天泉阁、芙蓉榭等。

由山石与兰雪堂间的大道，一路西行。可至涵青亭。涵青亭是依墙面水的一座半亭。主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰。

给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐。天光云影水间，锦鲤遨游。荷莲轻荡。在兰雪堂东北面荷花池边，临水而筑的这座卷棚歇山顶的建筑即是芙蓉榭。榭，是苏州园林建筑中的一种类型，坐落在水边，三面临水，四面空敞的建筑。

芙蓉有木芙蓉和水芙蓉两种。木芙蓉是一种变色花，早晨朝霞初现时是淡红色，中午阳光直射时变成紫红色，傍晚夕阳西下时又变成粉红色，甚为珍贵。水芙蓉。是指荷花或莲花。芙蓉榭面对荷花池，背后是堵高墙，一边开阔，一边封闭，形成了强烈的对比。

云落和两个女友走到芙蓉榭的门前向西面看，可以见到这个水榭进门的门框上装了一个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。

走过去再看看仔细，又可以发现这个水榭临水的门框上装了一个雕花的长方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，两岸桃红柳绿，把人引入了一种宁静安谧、淳朴自然的境界中去。这是苏州园林中一种比较常见的造景手法，叫做框景。

园主想通过这种手法，把来宾们的视线集中到最佳角度，以达到令人满意的效果。天泉阁，矗立在芙蓉榭以北一片翠绿的草坪上，攒尖戗角，重檐八面，在蓝天白云下显得格外醒目。阁中有一口井，相传是元代大弘寺的遗物。筑园时，在寺井上造了天泉阁。

这座建筑物，从外面看似乎是两层，在里边看却只有一层。欣赏苏州园林里的建筑物，高的楼阁要仰视。如果站在天泉阁的戗角下，凝视飘动的浮云，似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔，这就是苏州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。

这些戗角，除了有利于采光和通风外，主要是增加了动感和美感，成了苏州建筑的地方特色之一。前面那座外观轻快明朗，体积较大的四面厅就是秫香馆。秫香馆顾名思义，就是观赏稻麦飘香的地方。

明代归田园居的主人，曾在园林内造有秫香楼，想效仿陶渊明辞官归田园居的乐趣。楼可四望，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。现在见到的秫香馆，其主体建筑是重修拙政园时从东山搬迁而来，体型偏大，与原景略有不同。

放眼亭取自白居易的放眼望青山，是拙政园东园最高点，北与芙蓉榭、天泉亭成为对景。在西南角樟树旁，有一处池岛假山小品。这座湖石假山上顶着一块大石头，外形很像一只翻底待修的小木船。

前面湖面开阔，四周灌木丛生，不远处有几株芦苇，正像太湖边上一个小小的港湾。古代苏州园林的园主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州县，也曾经安邦济世，劳碌了一阵子，因为种种原因卸任还乡，在远离京都的苏州，他们找到了安静的港湾。

这里风俗清雅，物产丰富，既可以享尽清福，又可以避开政敌，成了达官贵人隐退后选择的最佳地点。

正是由于这个原因，他们对佛教的空无学说、道教的出世思想、儒家的隐逸主张特别欣赏，就以避世、淡泊为主题，营造山林野趣，想在独立的小天地里实现自己的人格理想。

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