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第27部分（第3页）

反之，在正面的情境之中，时间似乎走得比较快。」但时间本身一直是相同的，按照一

成不变的方式滴答而过，无论我们有什么样的体验。

这是时间的　「客观框架」概念，也被称作时间的线性概念，源自一种对于时间的理性主

义、科学的态度。

不过，请想象一下没有时钟，没有白天黑夜，也没有太阳、月亮和潮汐等用来测量时间

的自然作用力。然后，你只能依靠自己对时间的主观感觉。

你对时间的客观测量工具—时钟—并不是真的以某种外在事物为基础；它是希望分门别

类的人类心智的产物。人类心智从地球的自然现象里取出事物的某些规律，但　「时间本

身」—不受人的因素支配—是不存在的。它是一种幻相，是某种深信　「分离」的意识的

产物。

时间本质上是主观的，它是一种划分经验的方式，让你可以理解经验。例如，你说某人

是个　「老灵魂」，那么你说他　「老」，真的是指他的年龄数字吗？或者你所谓的　「老」，

指的是他表现出来的某些特质，如智慧、平静和沉着，而不是特定数量的时间？「老灵

魂」一词里涉及的　「时间」，其实是指　「经验」。

时间这个字的充分意义，是内在层次上的　「生成动态」。这可能是这个范围内一个有用

的观念，因为它有助于阐明事物的自然节奏或流动。但是当时间被认为是某种超脱于你

之上的客观事物时，这个概念往往会局限了你，让你错乱。你并不受限于某个特定的时

间线，你不是一个线性的存在体。在你目前所经历的时间框架之外，你还有许多存在层

次。我们现在希望把你的注意力转到你的这个面向：你的多重次元性。

多重次元性

根据时间的线性概念，你不可能同时出现在一个以上的地方。「你」这个线性观念，在

此指的是以某种方式与你的身体／头脑连结的你的身体、脑袋和意识　（科学还无法解释

身体和意识究竟是如何连结在一起的，但它的确认为—大体而言—没有身体，意识无法

存在）。

根据　「完全」的、主观的时间观念，你会出现在你意识所在的地方；你在时空中的位置

由你的意识焦点决定，而不是你身体所在。

比方说，你在车站等火车，火车还要一段时间才会到，所以你坐在那里盯着看了一会儿，

没有注意到自己进入了一种轻微的变异意识状态（注：altered　state　of　consciousness，

指不同于平常意识状态的各种意识状态）。你现在正想着昨天与你交谈的某个人，轻易

地想起你们的对话，鲜明地记得它如何影响了你。你重温那段对话的某些面，把它从过

去拉到你的当下时刻—你在这里实际上做的是回到过去，再次探访那一刻的能量。你当

下的能量与过去的能量彼此影响，可能会改变你在那一刻的经验，从而改变过去。

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