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第3部分（第6页）

不是为了那一点钱；而是为了心底深处一个自卑感的「结”。原来他们的自信心缺

乏了支撑点；既没有学问可凭；也没有其他才华可恃；于是唯有追逐职级；以壮胆色。

职级往往只能反映钻拍工夫；不能反映真才实学。但有些人一旦求到了较高的职级；

就真以为自己有学问起来了。不过年轻人的眼睛多没有受到污染。谁有才华；谁有

实学；谁没有「料”；谁在那里尸位素餐；大家一目了然。既如此；职级的真实意义有

多少；也就不言而喻了。

许多读书人原初做学生时心存大志；到后来却忘了本；忘了初衷；忘了最初的志气；

反而走到自己做学生时最瞧不起的那条钻营的路上去了。借用一个比较花巧的术

语来说；这叫做「异化”

；老实点说就是「变了质”

。读圣贤书；所学何事？高薪优职；

不好好去想想如何把份内工作做好；以回馈社会的供养；却整天忙于营求之事。午

夜梦回；扪心自问；能不惭愧？能不汗流浃背？别人以职级来衡量你；是别人没出息；

你自己岂能以职级来衡量自己？有自信有傲骨的人岂会如此自己看扁自己？

讲话一针见血容易得罪人；但我从来不在乎。不在乎就能够挥洒自如；海阔天空。世

界这么大；有那么多美好的事物值得追求；何必定要自限于向上爬的窄路；患得患

失；还要沿途委屈自己呢？

六、语理分析；角度形上学；禅

周：李先生；你认为世界上有那么多美好的事物值得追求；你会满足于单单做一个

分析哲学家吗？

李：我不大欣赏当前许多分析哲学家那种钻牛角尖的学风

。我不会满足于仅仅做

一个分析哲学家；我只是要把分析哲学净化或「提炼”成为思考方法学的起点或

最基本环节；即「语理分析”。这样可以使语理分析不限于用来处理哲学问题；　并

且免于受到分析哲学作为一个思潮的起落的影响

。可附带一提；语理分析对于思考

的训练虽可视为「基础功夫”或「扎根功夫”；不过单有这种方法是不足以解决

所有哲学问题的（先决条件不等于充分条件）。例如人生哲学和形而上学；其中有些

问题就不是语理分析所能充分解决的。

周：你有时会给人一个印象；认为语理分析揭露了人生哲学和形而上学里有很多

问题都没有认知意义。

李：没有认知上的意义不等于没有其他方面的意义。即使「人生在世究竟有没有价

值？”之类的问题没有认知意义

；那也不过是说这类问题不是知识范畴里的问题吧

了。认清这点是很重要的；可以避免将这类问题跟知识问题混淆；避免误以为这类

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