快眼电子书

手机浏览器扫描二维码访问

第30部分（第3页）

答：戴白绸子帽子。

问：自己织的吗？

答：不，用谷米换的。

问：许子为什么不自己织呢？

答：因为妨碍庄稼活儿。

问：许子也用锅作饭，用铁器耕田吗？

答：对。

问：自己做的吗？

答：不，用谷米换的。

在孟子一连串推进发问中，陈相不知不觉地上了“套”。孟子自然得出

结论说：“一方面耕种，一方面干各种工匠专门的事，是不行的。”孟子又

以此类推说，既要治理社会，又要直接参加生产劳动，也是不可能的。因此，

彻底驳倒了陈相的观点。

（张贵元）

给论敌设置“陷阱”

在人际交往中，常有各种各样的论辩发生：要想有效地战胜论辩对手，

需要采用各种各样有效的论辩方法，这里介绍一种“请君入瓮”法。

据《资治通鉴·唐纪二十》载：武则天时，有人告发大臣周兴与人共同

谋反，武则天命来俊臣审问。来俊臣假意与周兴共食论事时问周兴：“犯人

多不肯认罪，应该用什么办法对付？”周兴说：“这太便当了！拿来一个大

瓮，四周用炭火烤，把犯人投进瓮中，这一来，有什么事还怕他不承认呢？”

于是，来俊臣便叫人搬来一个大瓮，照周兴说的办法用炭火在四周饶，之后

对周兴说：“有人告发你周兴谋反，现在即请君入瓮！”周兴吓得连忙叩头

认罪。这就是“请君入瓮”法的出典。“请君入瓮”，意即以其人之道还治

其人之身，其结局是置“瓮”烤人者反成了入“瓮”受烤者。这是一种常用

的论辩方法。

“请君入瓮”法尤见于论辩激烈的场合，可置论辩对方于张口结舌，无

力回答也无法回答的境地，从而彻底摧垮对方，使自己立于不败之地。在前

两年的美国总统竟选中，民主党人杜卡基斯打着“人道”的旗号，意图标榜

对杀人犯讲人道，主张废除死刑。在一次辩论中，正当他起劲地借“人道”

之名大肆鼓吹废除死刑时，惹得一位在场听讲的人忍不住跳将起来向他质问

道：“杜卡基斯先生，如果你的妻子在被人强奸后又被杀害，请问你是否还

赞成对罪犯宽容？”直问得杜卡基斯无力置辩，尴尬不已，从而一语点破了

杜卡基斯所主张的“人道主义”的虚伪性。这就是“请君入瓮”法的一种妙

用。这里，取消死刑后将要产生的社会危害，按杜卡基斯的意思是要让公众

去承担的，而现在却要他杜卡基斯承担了，亦即杜卡基斯准备用来让他人受

揭秘地产大腕们的发家史  天真做人,世故做事  羊皮卷智慧全书  名人演讲在北大  丛林战争  江泽民  一个人的朝圣  我的苦难我的大学  东北黑旋风  草包英雄  生活要懂点博弈学 作 者: 王宇  亮剑精神  系晴丝:菊吟  羽翼华夏  民国演义  奸的好人2+财色战场(完整版)  三楚雄风　--汉王陈友谅  浙商  无痕水  恐惧无爱:中国另类孩子教育报告