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第27部分（第2页）

从管理学的角度来看，这些印第安人的决策方式包含着诸多”科学“的成分，尽管他们对”科学“这一概念一无所知｡；

首先，在每一天的决策活动中，他们无意中将波特所说的”长期战略“中｡；

按通常的做法，如果头一天满载而归，那么第二天就再到那个地方去狩猎｡；在一定时间内，他们的生产可能出现快速增长｡；但正如彼得·圣吉说的，有许多快速增长常常是在缺乏”系统思考“､；掠夺性利用资源的情况下取得的，其增长的曲线明显呈抛物线状迅速到达顶点后迅速地下滑｡；如果这些印第安人过分看重他们以往取得的成果，就会陷入因滥用猎物资源而使之耗竭的危险之中｡；

越来越多的管理学家认为，一个人同样具有亚原子所具有”波粒二象性“｡；我们要想认识自己并进行有效的决策，必须避开”真实“与”谎言“二分法的陷阱，感知”波象“和”粒象“｡；

用德鲁克的话来说，他应该既以旁观者的身份去历险，又以历险者的身份去旁观｡；

问题在于，不识庐山真面目，只缘身在此山中，一个人常常很难具备历险者和旁观者两种身份｡；德鲁克指出，一个管理层需要四种不同类型的人：思想者､；行动者､；交际者和开拓者，”

可以说，正是由于测不准原理的影响，超越真实与谎言的对立进行预测，是进行决策的大趋势｡；

预测并且创造未来

《汉书·霍光传》上有这样一个故事｡；

有一天，有位客人到某人家里作客，看见主人家厨房的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木柴，火星从直烟筒喷出来后，崩裂四散，危险万状｡；客人劝主人说：”老兄，我看你最好把烟筒弯过来，使筒口向上，喷出来的火星便流失到空中矣，而且那堆木柴也以搬开为宜，万一火星掉到上面，引起燃烧，就糟糕｡；“

主人听了不以为然，默不作声｡；

不久该主人家果然失火，邻居纷来抢救，千辛万苦，才算把它救灭｡；于是杀猪宰羊，大摆宴席｡；救火救得焦头烂额的朋友，都坐上座，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的客人｡；

有人对主人说：”如果听了先前那位客人的话，根本用不着杀猪宰羊，大摆宴席，早就可防止火灾｡；如今论功行赏，劝你曲突徙薪的没有份，而焦头烂额的反而成了上客，哪里有这样的道理？“

主人听啦，顿时省悟，赶紧去请当初给予建议的那位客人来吃酒｡；

这个故事说明，在任何时候，预测都是一项不可或缺的工作。只有进行正确的预测，我们才能抓住事物发展的线索，从中发现机会或者是事故的苗头。

但是在预测的同时，我们还必须采取行动，还不能坐视不理。正如美国未来学家阿瑟•；L•；科斯塔说，预测未来的同时还要创造未来。一个只能预测，而不创造未来的人，同样会遭到失败。

治事智谋第13章　折节樽俎的智谋（22）

子游做武城县官的时候，城门旁边小土堆上的鹳鸟，忽然把它的巢迁移到墓地的石碑上去。看守墓园的老汉把这一情况报告给子游，说：”鹳鸟是能够预先知道天将下雨的鸟，它突然将巢筑迁移到高处，说不定武城要遭大水呢！“

子游说：”对。“立即让全城的居民都准备好船只以防万一。

过了几天，大水果然来了。城门旁边的小土堆被淹没了，大雨仍然下个不停，眼看大水就要淹到墓园的石碑了，鹳鸟的巢摇摇晃晃，岌岌可危，鹳鸟飞来飞去哀鸣着，却不知道该把它的巢再迁移到什么地方去。

子游感叹地说：”真可怜啊！这些鹳鸟能预知水灾的到来，可惜它考虑得还是不够长远啊！“

这只可怜的鹳鸟也许可以做为当前许多人的儆戒。一般来说，多数人都懂得在处理问题的时候，不能只顾眼前，而应该放眼长远，也都十分注意对环境的未来变化进行预测。

但是在预测之后，很多人就象那只鹳鸟一样，采取的应对措施却大失水准，根本无法应对本应在预测之中的危机。究其原因，还是决策的过程中缺乏科学化，只凭自己的鹅毛扇一摇，就做出预测。

正因如此，许多自比小诸葛的人尽管聪明绝顶，最后却难免灭顶。任何预测与决策都不应受制于某个人或某些人的偏好和判断，而应置于一种决策系统之中｡；

第三章　规天划地的智谋

裁制两件以上的服装时，要在一块布料上作合理的安排，尽量减少废料｡；

寻找满意的麦穗

在古希腊的时候，哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣｡；苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗｡；

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