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第55节（第2页）

赫连凤容颔首道：“我已经吩咐下去了。”

谢知沉默一会，请问赫连凤容：“那些妇人没事吧？”

赫连凤容默然，怎么可能没事？除了他们及时救下的那妇人外，别的妇人都被折磨的不成样子，只是这种事怎么好跟谢知说？

谢知问赫连凤容：“她们回家会很难吧？”遇到这种事，就算在现代都会很难，别说是在古代了。

赫连凤容道：“她们要是不愿意回家，可以留在庄上干活，总比回去受罪好。”

谢知说：“可这样的话，她们不就要跟亲人分离了吗？她们会舍得吗？”

赫连凤容为难道：“那怎么办？”

谢知说：“慢慢来，让我好好想想。”或许可以趁着这次机会，帮这些妇人一把。

赫连凤容信任的不再多问，阿菀说好好想想，就肯定能想出法子来。

谢知回到庄子上，先让玉蔓去安抚三位刚被救出来的妇人，让她们宽心先在庄上安置，然后再让玉蔓安排人手教她们纺纱织布。时下对妇人贞操的要求远没有后世那么变态，几个妇人遭人虐待，虽说身心俱伤，但也没有一定要维持清白去死的念头，被玉蔓耐心的宽慰过后，她们渐渐也放松下来，没之前那么万念俱灰。

后来随着斥候将人贩子一网打尽，他们一共大约救出三十多名妇人，每个妇人初到的庄园时候都是一模一样、万念俱灰的神态，可在同病相怜的妇人开解下，众人也逐渐走出阴霾。谢知派人去通知她们的亲人，有些亲人愿意来接她们，有些则根本不愿意露面。

谢知将那些被抛弃的妇人留下，她的庄园里有太多的新奇的东西，丰盛的美食、忙碌的劳动，以及和善的大环境，都是治疗心里创伤的良药，妇人们从一开始的胆战心惊，到后来的主动人学习纺纱织布技术，等她们将纺纱织布手艺学到手后，已经是半年以后。

第80章瑶姬传人

长安城刚入元月，冬末的寒意尚未褪去，地上还留着残雪。春耕尚未开始，这是一年中众人最悠闲的日子，百姓们三五成群围着火炉说着最近京城的一桩奇闻异事。

这事要从半年前说起，半年期京城破了一桩拐卖妇人的大案，但当时那些妇人都神秘失踪了，没人知道她们去哪儿了。直到半个月前，这些妇人突然再次出现，一个个容光焕发，在京城安置下一间大院子，喊来工匠改造几日，就弄出一个大作坊出来。

这个作坊里出售一种叫棉麻的布料，这种布料是用苎麻混合棉花纺织而成，价格比纯麻布要贵些，但也不是贵很多，关键是布料比苎麻柔软许多，穿在身上也没有苎麻那种刺痒的感觉，许多人就算不买来做外衣，也忍不住想买几件做贴身衣服穿。

同时作坊里还出售棉衣、棉被，这些棉衣棉被冬天穿着暖和无比，保暖程度堪比丝绵，但又比丝绵便宜。而且一条棉被能用上十几年，棉花旧了还能翻新，很多稍微有些闲钱的人家都会过来买上几床棉被准备来年过冬用。

作坊因为这几样新物品让京城的百姓们都过来看热闹，长安城的百姓见识并不浅，他们知道什么是棉花，也知道棉花可以织布，但是棉花处理起来耗时耗力，他们从来不知道原来棉花处理还有这么多讲究。他们也第一次知道，苎麻可以跟棉一起纺织，还可以织出像绫罗绸缎一样的花纹。

很多作坊老板都动了偷偷打探这个织布坊秘密的念头，但是没想到这个作坊的女掌柜居然大大方方的将作坊里所有的秘密公开展示给大家看，一次可以纺出八根纱线的纺纱机、可以绑在腰上的小织布、可以用来脚踏的织布机……

是这一切本来是作坊最大的秘密，是可以当传家之宝的大秘密，但是作坊主人却大大方方的让所有人来看，甚至欢迎他们把这些纺纱机、织布机和各种棉花处理工具都学走。众人见她们如此大方，不由好奇的问她们从何处得来这种神物？

妇人们大大方方的说起她们的经历，她们本来都是附近的农妇，出门时被坏人拐走，本来觉得自己上天下地求救无门的时候，突然一阵香风刮过，她们转眼就去了一个人间仙境。

她们看来一位天女，天女说她师傅怜她们可怜，特地施法救她们过来，同时还给她们一人喝了一杯仙水，让她们洗去人间的一切污浊。天女住的地方四季如春，哪怕天上下雪，她们住在那里也不觉得冷，而且地上总有各种鲜花盛开。

吃饭顿顿都吃细粮有肉、每天都可以洗澡，一年四季都有人帮着做新衣服，饿了随时都有点心吃，还可以跟着先生们读书认字，如果不想读书认字的，还可以跟着别人干活。她们的织布手艺都是从天女那里学来的，天女等她们把手艺都学完，就让她们再次返回人家。

她们临走前天女再次召见她们，叮嘱她们说，自己师傅有感她们诚心，才特意将纺纱织布手艺传给她们，这是要惠及全天下女子的，所以命她们回去后，要无偿传授给别人，不得藏私。天女虽然没有告诉她们自己的身份，但是妇人们临走前从学艺的先生口中得知，天女是瑶姬传人，她的师傅就是瑶姬。

这桩奇闻异事以最快的速度传遍整个长安，然而城外抱朴观中也传出的有瑶姬弟子讲经的传言。听过仙姬讲经的人回来都绘声绘色的说，仙姬讲经时鲜花盛开，在场花香四溢，还不是有蝴蝶飞舞，她浑身仙气袅袅，每次讲完讲，身边的莲花便会瞬间绽放，莲香四溢。

这等绘声绘色的描述，如何不让人好奇？许多人成群结队的想去抱朴观听仙姬讲经，天女下凡，这该有多貌美！但是听经的人都说，仙姬因世间有男女大防，故只接待女信徒，并不接待男信徒，而且道观地方有限，仙姬一次只接待两百名信徒听经，想要听经就先去道观山下的凉亭取字条，字条上让你哪天去听经就哪天去听经。

这样神奇的事怎么不引来众人好奇？不止普通百姓好奇，就是富贵人家也好，但这位仙姬待众生平等，普通百姓要听经拿号，富贵人家来听经，还是要拿号。百姓是被在场肃穆的气氛所感而不敢冒犯，但富贵人家跋扈惯了，如何愿意这般等待？

可看到维持现场秩序时的军士，大家都腿软了，这些军士居然都穿着羽林卫的服饰，这可是皇帝禁军！这位仙姬到底是何等来历？而有些消息灵通些的人家看到这些羽林卫时，已猜到了这位仙姬身份，除了谢家那位仙姬，哪有哪位可以劳动羽林卫亲自护卫？

众人思及那位小娘子的年纪，以及她最近那两篇借文昌帝君和老君徒孙李昌龄之口说出的向善经文，莫非她真是瑶姬弟子？不然怎么会小小年纪，能写出这两篇经文。要说找代做也不是不行，可时下修道是修心、炼丹，就是内丹之道都刚刚发展，劝人行善承负论思想道经也有提及，但并没有正式成为一套系统的理论。

而谢知提及的感应经的行善，是很多人想要成仙唯一可以在现世施展的手段，“夫欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”这样的话之前从未有人提过的全新观点，很多人都捧着这两篇劝善篇看的津津有味。

《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》都是谢知那个时代后世作品，里面融入诸多思想，尤其是符合儒家思想的标准，在推崇以儒治国的魏国分外受人欢迎。谢知提前把这两篇经文写出来也是这个原因，只劝人向善，不涉及任何政治因素。

当然她也没那么厚脸皮将这两篇经文占为己有，《文昌帝君阴骘文》作者不详，她就说是自己入梦听文昌帝君讲道，才听到这篇经文。《太上感应篇》作者是李昌龄，她就说此人乃老君门下徒孙，听老君讲经再传授给她，她只是负责再次将这两篇经文传授。

这两篇文经文里的例子有些都是宋朝的人，谢知把这些例子稍作改动，改成时下人都知道的前朝好官、大善人，免得众人奇怪，为什么经文里的善人他们怎么都不认识。这两篇经文一出，很多人都相信谢知绝对是瑶姬弟子。

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