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第113节（第2页）
第二又能使宰相的权力一分为三，削弱相权，加强皇权。在秦汉，丞相协助皇帝处理全国政事，处于“一人之下，万人之上”的地位。每当皇帝无能，丞相就可能专权。
三省六部制的设立，三分相权，有利解决皇权与相权的矛盾，加强了皇权；同时扩大了议政人员的名额，收到了集思广益的效果；
第三就是各部职责有明确的分工，有利于皇帝的集权与政令的贯彻执行，提高了行政效率，充分发挥了国家机构的效能。
三省六部制是神州官制史的重大变革，它标志着封建政治制度的成熟。从隋唐开始，历朝基本上沿用这种制度。
传承者一系大多支持使用现代官制，但公孙策认为河东民少，没必要设置太复杂的官制。而且太多的官员，不仅增加国库支出，还会形成做事相互推卸的恶劣风气。
“现在百废待兴，一切从简。太多的冗官只会拖累我们的效率，再说我连中央二十四司的官员都凑不齐，更别说多有空缺各地县令！”
公孙策说着也有些无奈，民众中有前朝官僚，可都在奴营劳作。用这些人，别说他，就连麾下传承者都无法安心。
他现在急需大量可靠的儒家英灵，这些英灵复活后并不是一个人！他们和神将一样，也有自己的天兵。不过他们的天兵传承的不是战魂，而是书魂。专门用来培养儒家弟子之用，一旦融合，就是一名合格的小官吏。
比如陈宫手下那一百天兵，名义上是天兵，实际上就是陈宫的外室弟子。现在干的工作都是内政性质，如果干得好，利国利民的话，这些天兵就能突破，成为陈宫一样的存在。
叫他们天兵有些不妥，更为妥当的称呼是儒家学子。
根据陈宫所言，只有儒家名士才能招收儒家学子。数量根据名士的才能和后世信仰加持有着很大关联。
名士上面还有大儒，大儒可以一次招收五百以上的儒家学子。除了儒家，还有法家、墨家以及杂家。这些都是可以招募学子的存在，可惜公孙策只认识一个法家李斯。
“五月初一，河东将会颁发求贤令和举贤令，你们回去后多多注意自己防区内，有没有隐士之类的大能。”
“喏！”众将起身抱拳齐呼。
公孙策脸上并不好看，让武将找他们的死对头文臣来效力，这事怎么看，他都觉得很别扭。
等众将坐下，公孙策继续说道：“国家政体讨论完了，现在说说最重要的事情。我们的国号，到底要选哪一个。你们谁有好的建议，可以说说。”
国号事关重大，谁敢妄加非议。这是他们公孙家的事情，外人指手画脚纯粹就是活腻歪了。
“现在有三个备选，第一个是夏，夏城的夏。这里三千年就是夏朝的地域，我们在这里立下基业，怎么也沾点边。”
“第二个就是蒲，我有蒲鼎，建立蒲国天经地义。但这个国号太生僻，无法获得历代聚集沉淀的国运。”
“第三个是魏，可惜现在已经有了一个魏国，虽然我很喜欢这个国号。”
“你们很好奇，为什么一个国号要弄得那么复杂。这一点，让星官周青给你们说说。”公孙策说完，端起水杯喝水。
周青起身，扫视殿内众将说道：“每一个国号都有着气运传承，夏国的气运太悠久，很庞大，我们很难夺取并继承。蒲国如君上所言，太生僻，气运更是稀薄，不可取。”
“至于魏国，历史上有好几个魏国，气运叠加下来，也足以立国稳固。可现在有了一个根正苗红的姬姓魏氏魏国，所以君上选魏为国号，很难从魏国手中夺取魏国积累的气运。”
“至于其他国号，如果没有关联选取的话，很难获得其承认。无法继承这些国号气运的话，选了也是无用。甚至还有无数害处，比如国号会蚕食国家的气运！”
周青坐下后，公孙策继续说道：“我公孙氏也是姬姓，魏国是周武王灭商后分封的诸侯国。起初国君为姬姓，最初封地在中条山以南，黄河以北。也就是原芮城之地，现在归刘威管辖。”
“这个魏国春秋时被晋献公攻灭，把魏地封给毕万。毕万就是战国时期魏国的祖先，他也是姬姓。所以古魏地在我们手里，而我公孙氏又是姬姓，我们自然有资格使用魏这个国号！”
至于他公孙氏是不是真的姬姓，无人能知。但只要他能击败魏无忌的魏国，并将这个魏国灭掉，就证明他有资格有能力获得魏国国号气运的加持！也就侧面说明，他公孙氏确实是姬姓。
因为不是姬姓，仅凭占据古魏地而用魏国国号，是无法获得多少国运加持的。
据周青所言，国家的气运来源于三。一是天道眷顾，自然气运绵绵持久无有尽头。但这种气运说来就来，说走就走，很飘忽。
第二就是地道，也就是鬼界。这就是国号积累沉淀的气运，历史上越是强大长久的国号，这份积淀的气运就越强。
第三才是人道，正所谓人和万事兴。只要君臣一心，万众协力，政通人和之下，又没有天灾人祸的前提下，也能积累国运。
一国气运说起来太缥缈，可公孙策信这个，因为他有意识星空，对气运有着很强很直接的认知。
“所以，魏这个国号我们用定了！五月初一，由我父在朝阳坡顶诏告上苍，登魏国王位！”
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