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第447章（第1页）
至于靠山一事，罗丰现在打算建立的门派，就是将来托庇妖族的修行门派，令它们不再成为无根之萍。
当一只妖不再吃人，又没有妖丹，还没有像样的法宝时，除非是冤家路窄，否则一般人也没兴趣去猎杀这样的妖族，根本得不偿失，简单的讲，就是风险大过利益，没有杀戮的价值。
反过来，妖族想要压倒人族，也是极难办到的事情，除去天赋外，数量也是一大关键。
“又是这群披鳞带角之辈……”
“不过是群扁毛畜牲……”
“真正想不通，罗浮仙尊为何允许它们来听道……”
山下的人群中，不时有人用仇恨凶恶的目光盯着东南方的妖族聚集地，双瞳灼灼，几乎要喷出火来，为此甚至听漏了罗丰讲道的言语，而且静坐的姿势也时不时的扭动着，注意力无法集中。
对此，罗丰也是任其自然，没有劝诫也没有明令禁止，因为这本身也是一种大浪淘沙的筛选过程，一个容易受情绪影响，连专注修行都做不到的人，无论天赋有多好，都很难在未来有所成就。
他并非要劝人放下仇恨，六道宗也从不讲什么“放下屠刀立地成佛”，反而更偏向快意恩仇，可纵然是身怀血海深仇，也该明白，当下唯有专注修行，提升自己的实力，将来方有报仇的机会。
践行一切的基础是实力，唯有强者才能追求逍遥自在。
人与人的交往中必然存在冲突，有人快活了，必然有人不快活，有人觉得自由了，必然有人觉得不自由，而决定这些的关键便在于各自的实力。
强者快活，弱者不快活；强者自由，弱者不自由。
追求强大，渴望变强，胜者为王，败者为寇，这同样是六道宗的教义，所以才会有“活着的天才方是真的天才，死了的天才都是废物”的说法。
别以为一时分心没有关系，事后可以从其他人口中打听到内容，相同的话，从不同人的口中说出来，其效果是不同的——这并非指说话者的地位，而是指说话者的修为。
罗丰在讲道之时，暗运真元，催化心灵映射之术，将法力化入语言当中，不同集中力的人听到，会有不同的体会。
最差者便是那些分心之人，等到结束后，他们会发现自己听到的都是支离破碎的语言，无法串联成章；寻常者听到的则是一篇高深莫测的口诀，玄奥归玄奥，事后仍需自行参悟；专心者听闻时会觉得字字珠玑，每一字每一句都印入他们的脑海中，无法忘却，并立即领悟内中的深意；最虔诚者在听到的同时，体内真气就已经顺着口诀运行，脑海中也会自行成象，演绎所讲述的内容，甚至他们会进入一种旁若无人的状态，整个世界只有当事者一个人，再无其他。
所谓道不传非人，法不传六耳，一样的师傅，一样的口诀，结果弟子的成就却各不相同，原因便在于此了。
那些上乘功法的秘籍也蕴藏相同的功效，通常只有真本才能将完整的道统传授于人，因为只有真本上才存留着创作者的真意，其余拓印来的复本，只是单纯枯燥的文字，后人很难从中领悟到创作者所要讲述的大道，需要耗费更多的时间，而且走出来的道路与创作者会有微妙的不同。
除此以外，每当罗丰说法之时，各种玄黄、黑白的光点就会在山林间飘舞，不同种类的灵树灵花都会齐齐生长开放，有白，有红，有黄，漫山遍野，飘溢着仙灵之气，又有清心宁神的天外之音，直如仙家洞天一般。
这些光点对人族、妖族无效，顶多是令人景气饱满，神清气爽，但落在那些尚未开启智蒙的飞禽走兽身上，却会被它们吸收，转而让它们渐渐生出慧光，加速向妖族的转化。
这数日来，有些本身就藏有灵气的兽类已经生出智蒙，如一头活了三十年的老虎，直接成长为虎妖，另外还有一些本身就适合修行的种族，同样比其他禽兽更快地觉醒慧光，如狐狸和白鹤等。
一个时辰后，讲道的言语戛然而止，诸人怅然若失，仿佛从美梦中被强行唤醒，颇为不舍，但他们知晓这是罗浮仙尊定下的规矩，一个时辰就是时辰，绝不会多出半刻，倒也没有强求。
在依依不舍地离开的人群中，有一中年目光望向大树的时候，面带愧疚之色，但当他转向东南方时，又狠狠握紧了拳头，目光中充满了无法割舍的仇恨。
就在罗丰打算入大树中央，新开辟出来的洞天福地时，天外忽现一股雄浑气息，往着此处疾驰而来。
“哦，钩蛇这么快就来了？不对，它的反应不该这么快，我开辟道场尚不到半个月，连点成效都没有显现，它如何能参悟到我真正的用意，而且这股气息非是妖族……原来是他！”
听道的人群妖群兽群尚未离去，一个个浮现回味的神色，似乎还徜徉在先前的时光中，但一道白芒遁空而至，现出身影的瞬间，便施展出一道庞大的禁制当空罩落，将所有的妖族圈在里面。
“凡妖尽杀，一个也休想走！”
来者正是陈士载，他满头鬓发，面容相比王都时苍老了许多，而身上也多了一种说不清的坚毅决心，好似要证道心的剑修一般，不撞南墙誓不回！
“在此传道者为谁？师于妖类，不识大义，有才无德，当诛！”
还未离去的人们瞧见陈士载的时候，不少人立即认了出来，这因这数年来，陈士载行走边疆和蛮荒，斩妖无数，毫不留情，只要是妖类，一概诛杀，为此虽然得罪了不少人，但也获得了更多人的崇敬，其名声早已传开。
第0891章说服的方法
罗丰从新开辟的洞天福地中步出，和远道而来的陈士载对视了一眼。
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