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李琰大逆不道,刺杀长姐,害得李安然险些没了性命,皇帝却由着自己的慈父之心,听了三皇子栾雀的进谏,放过了李琰,他只好在别的地方拼命补偿李安然,只求她别长时间生自己的气才好。
李安然道:“阿耶,我想去西域散散心。”
皇帝道:“那地方臊肉为粮酪为浆,食不进脍不细,连水稻饭都吃不着,有什么好散心的。”他当然知道李安然是想打西域,却依然顺着李安然“散心”的说法来。
李安然摇摇头,站起来凑到皇帝边上,小声道:“接见丘檀使臣的时候,孩儿在边上听着可好?女儿想让阿耶替我要个人。”
即使现在不能动兵,她得先把荣枯……也就是丘檀王孙提婆耆在大周的事情放出去,告知丘檀的民众才行。
怎么说,也得先把荣枯的母亲要到大周来才是。
第101章别看我,孩儿当初从雍州捞他回……
丘檀主使在紫烟阁书房接收皇帝召见的时候,李安然正坐在边上拆金蝶酥吃。
跟随在主使身后,身为副使的普赞看到她,就下意识的低下了头,不怎么敢看李安然。
反倒是李安然见他们的进来了,眯起眼睛笑眯眯地看着他们。
主使不解其意,但是碍于大周皇帝还在上首,便先向皇帝行礼。
这一次丘檀和高昌一起派来使团,是向大周进贡示好的,高昌带来了两尊做工精细的镶红宝石金瓶,一件白貂皮袍,以及一尊雕刻精美的玉佛。
而丘檀的贡品则是一尊舍利塔,里头据说供奉着释迦摩尼坐化之后留下的佛骨舍利。
皇帝之前并未接见使团,但是贡品却已经先行入库,皇帝厚赐两国使臣的赐物也已经钦点完毕,只等他们回到母国的时候带回去。
白貂袍子自然是赐给了李安然,玉佛和舍利塔收在库中,皇帝一时间不知道怎么处置——玉佛尚且好办,太后笃信佛法,从去年冬天开始身子骨便不太爽朗,陆陆续续小病不断,这玉佛送去给她,也算是投其所好,宽慰其心。
而这佛骨舍利……就比较麻烦了,首先这东西据说乃是佛祖留下的,太后就算再怎么信奉佛教,这玩意也不能自己私留着。
再者,这舍利吹得再怎么神乎其神,那也是和尚烧完之后留下的骨灰,哪怕今天是佛祖来了,李安然也要说那是死和尚烧剩下的骨灰,没得把死人骨灰留在太后宫里的。
最好是建一座塔供奉起来,但是李安然前年才刚刚杀了一顿佛教、佛徒的威风,怎么好再给他们建佛塔供奉和尚头子的骨灰?
倒是李昌似乎对着东西的到来很高兴,毕竟西域各国很多都尊佛,越是靠近古佛国的地方就越是有供奉僧侣,建塔拜佛舍利的习惯,这丘檀王愿意将装着佛骨舍利的舍利塔当做贡品送过来,可见其讨好大周之意。
只不过高兴完了,李昌心里又有些犯难——要知道丘檀、高昌一直是在西域最为重要的商道上,这些年来自贵霜、大食的商人走过商道,只要路过高昌,必定要征收大量的税款,等到他们被扒了一层皮带着货物来到大周,那可不得把自己被扒走的那层皮,再从大周的达官贵人身上要回来么?
皇帝很喜欢西域精巧的金银器物,还有那在大周后宫、贵女之间极为受追捧的“香露”,同样的,他也清楚的知道把持西域和西域的商道对于大周来说有多重要。
这块地,迟早是要打下来的,只是他们侍奉大周这么恭谨,皇帝很难拉下面子来说打就打。
除非之后能再抓到他们的把柄。
丘檀的使臣当然是想不到此刻皇帝到底在想什么的,他们只看到皇帝笑容满面,十分和蔼。
虽然之后几天还会有专门为这些使臣准备的宫宴,但是在那之前,皇帝得一一和他们谈过、见过,由鸿胪寺的官员们记录在册。
丘檀使臣在一侧坐下,李昌道:“朕召二卿来,所为的其实还是这贡品一事。”
正使连忙将手放在胸前行礼:“陛下可是对我丘檀的贡品有所不满?”
皇帝摇头:“非也非也,贵国王上一片忠心,给我大周送来此宝,朕自然是要厚赐还礼的。”他顿了顿,补充道:“朕其实,还是想问问此物是如何从古佛国,流入丘檀的。”
大周之前的魏朝虽然有过很长一段时间的尊佛时期,但是同样也有灭佛时期,魏武帝之前尊崇佛法的皇帝大费周章,派遣使臣往古佛国求取佛舍利,途经西域,艰险重重,即使在魏朝国力全盛的事情,能安全进入魏朝境内的佛舍利也只有十余颗。
魏武帝灭佛之后,这十余颗舍利失散的失散,碾碎的碾碎,尽数消失在了大周的国土之上。
之后魏朝国力日渐式微,就算继任者再派出高僧往西域求取佛舍利,对方也多以巧言搪塞,很少愿意拿出真货来进贡了。
丘檀使者恍然大悟,自以为理解了李昌的意思,连忙道:“此佛指骨舍利绝非伪物,这乃是我丘檀老国师从古佛国带来,安置在丘檀的。”
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